鳳臺(tái)花鼓燈

鳳臺(tái)花鼓燈流行于淮河流域，主要分布在鳳臺(tái)及周邊地區(qū)。鳳臺(tái)花鼓燈的形成和發(fā)展有著良好的自然條件及人文環(huán)境。鳳臺(tái)古稱(chēng)州來(lái)，又名下蔡，位于淮河中游，交通發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸。

鳳臺(tái)花鼓燈歷史悠久，其發(fā)展歷程可劃分為四個(gè)階段：一是從萌芽到成熟階段。鳳臺(tái)花鼓燈起源于宋、元時(shí)期，至清代中葉已初具規(guī)模，趨于成熟，深受人民喜愛(ài)，成為流傳甚廣的民間藝術(shù)；二是清末民初階段?；ü臒粼邙P臺(tái)基本形成自己的流派特色，為解放后進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；三是新中國(guó)成立后的階段，花鼓燈登上了高雅藝術(shù)的殿堂，被譽(yù)為中華民族舞蹈的典型代表；四是黨的十一屆三中全會(huì)以后階段，花鼓燈藝術(shù)受到重視，重獲新生。

潁上花鼓燈

潁上是花鼓燈的故鄉(xiāng)。潁上花鼓燈是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造且世代相傳的藝術(shù)形式，產(chǎn)生于淮河流域廣大農(nóng)村，主要流行于淮河沿岸的潁上等二十多個(gè)縣、市地區(qū)。潁上花鼓燈的主要內(nèi)容是表達(dá)人民期盼政通人和、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)淮河兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真、樸實(shí)的愛(ài)情，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著與向往。潁上花鼓燈除在題材、形式、音樂(lè)、舞蹈等方面與淮南、蚌埠兩地區(qū)的花鼓燈有相似之處外，亦有自身的特點(diǎn)。它舞蹈動(dòng)感特強(qiáng)，節(jié)奏緊促有力，動(dòng)作韻味十足，速度快捷敏銳，架勢(shì)變換頻繁，表演場(chǎng)面熾熱歡騰，演員情緒歡快激昂，唱腔粗獷高亢，整個(gè)演出氣氛堂皇富麗，地方特色濃郁。潁上花鼓燈表演者由數(shù)名鼓橛子、臘花對(duì)偶組成，通常由領(lǐng)首的第一個(gè)鼓橛子（叫杈傘把）領(lǐng)舞出場(chǎng)，主要有大花場(chǎng)（跑大場(chǎng)）和小花場(chǎng)（跑小場(chǎng)）等段落。

潁上花鼓燈大多即興演唱，多用鑼鼓敲擊（常用鼓、鑼、镲、小鑼等四件），鑼鼓經(jīng)無(wú)譜，常用鳳凰三點(diǎn)頭、長(zhǎng)流水、小五番、十八番、大剎點(diǎn)、小剎點(diǎn)等，大多即興變奏，隨舞蹈變化而變化。音樂(lè)多采用民族五聲音階，常用宮和羽、徵混合調(diào)式。潁上花鼓燈有《搶板凳》、《搶手絹》、《游春》等一批有人物有情節(jié)的傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目和一些有代表性的民間藝人。

蚌埠花鼓燈

蚌埠花鼓燈包含四百多個(gè)語(yǔ)匯、五十多種基本步伐，舞蹈動(dòng)作超常度高，時(shí)間差大，瞬間舞姿復(fù)雜多變，這些構(gòu)成了花鼓燈豐富系統(tǒng)的舞蹈語(yǔ)言體系，使花鼓燈成為用肢體語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜情節(jié)的優(yōu)秀民間舞蹈形式之一。

花鼓燈的舞姿和動(dòng)作很講究放與收、動(dòng)與靜的巧妙結(jié)合，動(dòng)作的節(jié)奏性強(qiáng)，且富有變化。蚌埠地區(qū)出現(xiàn)了馮國(guó)佩、常春利、鄭九如、石經(jīng)禮、楊再先等一批花鼓燈名家，還產(chǎn)生了《游春》、《搶扇子》等一批有影響的節(jié)目，形成了"千班鑼鼓百班燈"的鼎盛局面。