麻扎村是吐魯番地區(qū)最古老的維吾爾族村落。村子掩映在白楊和桑樹之中，一條不寬的河從北向南穿村而過，沿河兩邊，建著零散的維吾爾族民居。宏大的清真寺與雜亂的居室并立于溝谷，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。

麻扎村是中國歷史文化名村，有著1700多年的歷史，吐峪溝麻扎村全稱麻扎阿里蒂村（漢意為麻扎的前方，因該村坐落在著名麻扎吐峪溝阿薩吾力開夫（原為波斯語，意為“住在洞里的人們”）麻扎的前方而得名）。它西距中國地勢最低、氣候最炎熱的新疆吐魯番市約47公里，東距吐魯番鄯善縣城約46公里，是坐落在火焰山南麓吐峪溝大峽谷南溝谷的一個維吾爾族古村落。

在南北朝時，麻扎村稱丁古口。在西漢時期，麻扎村為車師都尉國所在地，后被車師國吞并。車師國分裂為車師前國和車師后國后，現(xiàn)麻扎村屬車師前國。在早于車師前國時代，佛教已成為車師國的國教。西晉時期，麻扎村開始成為佛教圣地。日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)在麻扎村的千佛洞發(fā)現(xiàn)的《諸法要集經(jīng)》，寫于晉元康六年（296），是西域發(fā)展最早有紀(jì)年的佛教寫本。東晉成帝威和二年（327），前涼張駿于高昌故地置高昌郡，下設(shè)高昌縣、田地縣?，F(xiàn)麻扎村屬高昌縣。北涼421年，沮渠蒙遜的北涼政權(quán)滅西涼，車師前部隸屬劍北涼，今麻扎村隨北涼。

它是一座反映新疆東部伊斯蘭文化背景下村落格局形態(tài)的典型代表，對研究伊斯蘭文化和干旱少雨的沙漠綠洲文化的形成、發(fā)展有著重要的實(shí)物資料意義。

村子里一切都是土黃色，土黃的山、土黃的屋，連成一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎空無一人。當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的俗語：“土房土房，土坯砌房，不用木材不用磚墻，冬暖夏涼干凈舒爽”。麻扎村全是黃黏土和生土建筑，均是土木結(jié)構(gòu)，有的是窯洞，大部分為二層建筑，上層為平房，下層則為窯洞，屋頂留有方形的天窗，它的墻有1米多厚，即使是夏天，這里的人們?nèi)耘f蓋著棉被過夜，這樣的建筑經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，冬暖夏涼，造型獨(dú)特。

古老民居的門窗都很古樸，但又蘊(yùn)藏了深厚的文化。門框上刻有各種紋樣的木雕門檔，有花卉形狀、幾何形狀和果實(shí)形狀。窗框窗格上的紋樣也是多種多樣，反映了個人的喜好。麻扎村的先民根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分巧妙地利用黃黏土造房，并采用砌、壘、挖、掏、拱、糊、搭（棚）等多種形式，集生土建筑之大成，是至今國內(nèi)一座保存完好的生土建筑群，所以將麻扎村稱為“中國第一土莊”。

吐峪溝千佛洞見證記錄了一段極不平凡的宗教興衰史，是新疆著名的三大佛教石窟之一。洞內(nèi)的石窟、壁畫是研究中國佛教文化、佛教美術(shù)史、建筑史的歷史依據(jù)和實(shí)物資料，具有不可估量的歷史和藝術(shù)價(jià)值。吐峪溝霍加墓麻扎相傳建于伊斯蘭教創(chuàng)教之初，距今已有1300多年歷史。此麻扎影響很大，朝拜者除新疆外，還有來自甘肅、寧夏、青海等省區(qū)和穆斯林教徒。另外，在麻扎村內(nèi)的清真寺是麻扎村人共同設(shè)計(jì)參與建造和施工的集體作品，它們既是宗教文化的產(chǎn)物，也是歷史文化的積淀，科考價(jià)值很高。

這個村莊，完整地保留了古老的維吾爾族傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情。人們?nèi)粘龆?，日落而息，使用維吾爾語交際，信仰伊斯蘭教，穿著最具民族特色的服飾，走親訪友的主要交通工具依然是古典式的驢車代步。徘徊在峽谷底處的村落中，仿佛置身于世外桃源，令人忘卻了都市的喧囂和人生的煩惱。那溪邊穿著鮮亮的民族服飾洗衣的婦女，那坐在古老的桑樹下頭戴花帽怡然自得地乘涼的白胡子老人，那在如時光隧道的券頂窯房下散步的蒙紗老嫗，那跟著游客追逐嬉鬧的天真可愛的維吾爾族兒童，只要進(jìn)入視野，總令人久久難以忘懷。