德宏菩提寺為釋迦牟尼容身之所，是僧人念經(jīng)說法的活動場所，傣族民間文化藝術的寶座。300年來，它珍藏著許多傣族不同時期的藝術珍品，有燦爛奪目的壁畫、種類繁多的剪紙、內(nèi)容浩翰的萬卷經(jīng)書。這些都是研究傣社會生活和文化的重要資料。

德宏菩提寺位于德宏州潞西市芒市鎮(zhèn)西南路中段，有一座蒼勁古樸的寺廟建筑群落，它與德宏眾多的小乘佛教“類寺”（佛寺）風格迥異，又與內(nèi)地漢族大乘佛教的佛寺不同。一般的傣族小乘佛教“類寺”（佛寺）大抵為方形獨間干欄式木結(jié)構(gòu)，菩提寺卻在主房兩側(cè)各增一偏廈，猶如兩翼緊銜主房，形成三個獨立而又相連相通的佛殿。而一般的漢族大乘佛教佛寺大抵為四合院形。而菩提寺大殿與兩廂各自獨立，并且正殿供奉的釋迦牟尼佛像前下方的兩尊菩薩也不是普賢和文殊，左邊一尊頭戴金盔右手執(zhí)筆左手執(zhí)簿，名叫“威士眾”，意為司善惡之神；右邊一尊赤著雙腳，腳邊擺著水罐，手理長發(fā)作滴水狀，名叫“南娃宋特妮”，意為土地之神，這又是內(nèi)地大乘佛寺所沒有的。

菩提寺傣語稱為“奘相”，意為寶石寺，緣何得名說不清楚，而菩提寺一名得名則有其根究：那是1940年中國佛教教會等慈大法師到德宏芒市類相寺講經(jīng)時，一進山門見門前有株菩提樹，提議以此樹為該寺名，以便讓其他民族便于記稱此寺，久而久之，除當?shù)卮鲎暹€稱其為“奘相寺”外，其他民族和外地游客都只知道該寺為“菩提寺”了。它是享譽東南亞和云南傣族地區(qū)的著名南傳上座部佛教的一座寺廟。

該寺面對連綿的青山，背靠悠悠的芒市河，與風景迷人的傣家竹樓、風光綺麗的亞熱帶景色構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的圖畫。寺院粉墻綠瓦，層樓疊閣，門拱飛檐，雕梁畫棟，蔚為壯觀。

寺廟歷史

歷史上，菩提寺曾幾次被兵災破壞。1942年，日寇飛機轟炸芒市時，菩提樹被炸毀，1950年，群眾在舞獅朝賀時，不幸失火，寺院化為灰燼。1953年，群眾集資重建，中國佛協(xié)從北京送來一尊高大的赤腳佛像。1956年，政府撥專款裝修寺院，從北京迎來了“佛牙”，傣族群眾舉行了盛況空前的“佛牙擺”?！拔幕蟾锩敝?，又遭厄運，寺毀僧散。1978年，該寺重獲新生，修葺如故。整個寺院占地3600平方米。

特色看點

“四不象”怪獸

寺前的庭院廣場，這是供禮佛前的僧眾等集結(jié)活動的地方，廣場兩邊有一對裝飾華麗的塔亭，亭檐雕刻精美，各種姿態(tài)的孔雀站立檐端，具有濃厚的緬泰南傳佛寺的建筑風格。殿前臺階兩旁有一對石雕動物，象鼻、鹿角、牛蹄，背插雙翅，這叫“四不象”，這是緬甸傳說中的一種怪獸，稱“嘎朵”，它雄姿勃勃地護衛(wèi)著佛殿。

建筑風格

整座大殿的外形頗為特殊，其平面縱深為長方形，面闊三開間，進深6間，殿門前有廊廈三間，中間廊廈高起為歇山式建筑，一側(cè)偏廈為廡殿式房頂，高低起伏，錯落有致，偏廈內(nèi)廳堂套廳堂，間隔有方。整個廊廈和月臺適應這里多雨、光照強的特點，它為禮佛信徒提供了休息、避雨和遮陽之地。從建筑藝術上看，菩提寺是宮殿瓦頂式的木架樓房，屬樓奘無塔寺，高14米，主寺臺基占地1000平方米。佛殿由屋架、屋脊、殿尖三部份組成。房屋為抬梁式木結(jié)構(gòu)，12根大柱拔地而起，穿過樓板直抵梁架，組成正殿，兩側(cè)略小的木柱承接著副梁構(gòu)成的四周偏廈。樓下中空，離地約2米，形成干欄式的底層。正門為圓形向東方（因釋迦牟尼成佛是面東盤坐）。正門的西邊為側(cè)門，外沿鑲板壁，做工考究，結(jié)構(gòu)嚴密。大殿屋脊為上小下大的重檐建筑，俗稱孔明帽。殿尖為一個懸于屋脊正中的小塔（傣語稱“提奘”），此塔用緬甸引進的黃銅鏤空，垂吊纓絡制成，光艷奪目。整個大殿集傣式、漢式、梵式建筑風格于一體，實屬我國建筑藝術的奇葩。

釋迦牟尼法身

走進大殿，正中為一座1米多高，象征純潔崇高的蓮臺，上面端坐著釋迦牟尼“成道相”的法身，佛祖跌跏跌坐，左手放在腿上呈禪定印，右手指地為觸地印，面目文雅寧靜，帶著慈祥微笑，體態(tài)端莊，豐滿恬潤。整個造型屬泰緬風格南傳佛教佛祖的形象。佛像背后是一幅巨大的菩提樹油畫，全樹枝葉茂盛，氣根懸垂，寓意佛祖誕生、得道及涅槃均在此樹下。佛像前的臺案上，供有各種上供物，有精致的香爐、典雅的陶瓶等，佛殿平頂上吊掛著佛傘、華蓋，色彩斑斕，氣勢宏偉。