茶海之心景區(qū)位于鳳岡縣永安鎮(zhèn)，距縣城38公里，貴陽(yáng)210公里、遵義市區(qū)110公里，景區(qū)面積69平方公里，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全省100個(gè)重點(diǎn)旅游景區(qū)、全國(guó)農(nóng)業(yè)示范點(diǎn)、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn),景區(qū)森林覆蓋率85%以上，植被豐富、物種多樣，樹(shù)木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，茶園環(huán)繞，林中有茶、茶中有林、林茶相間、茶香四溢。

景區(qū)產(chǎn)茶歷史悠久，現(xiàn)有大小茶葉加工企業(yè)100多家、有機(jī)茶基地18000畝，是西南最大的有機(jī)茶基地。景區(qū)是全國(guó)絕無(wú)僅有的鳳岡鋅硒茶的主產(chǎn)區(qū)和核心區(qū)，鋅是人體內(nèi)多種酶的重要構(gòu)件，有“生命的火花”和“夫妻和諧素”的美稱。硒被醫(yī)學(xué)界稱為“月亮元素”、“抗癌之王”、“長(zhǎng)壽之星”，鳳岡鋅硒茶也因此極具養(yǎng)生功效，得到國(guó)際國(guó)內(nèi)茶界專家的高度評(píng)價(jià)。亞洲最大、最清潔化的綠茶生產(chǎn)線已落戶茶海之心：精選原料，精心炒制，精致包裝，這里的綠色珍珠，又似綠色寶石，漂洋過(guò)海，在歐洲大陸溢香。茶鄉(xiāng)人因此自豪：鳳岡鋅硒綠茶，滋養(yǎng)世人心靈！

1、鳳岡“車車燈”

鳳岡永安鎮(zhèn)的車車燈隸屬于“花燈”這個(gè)大家族。其特點(diǎn)是把車子、旱船、錢(qián)竿等組合在一起。伴唱以燈頭唱、眾人和的形式進(jìn)行，唱詞“見(jiàn)子打子”曲調(diào)多樣。由于現(xiàn)代文明的影響，現(xiàn)面臨失傳的危險(xiǎn)。

2、高臺(tái)舞獅

在我國(guó)民族民間文化的表演中，舞獅這一形式較為廣泛，大江南北到處都有，但用為高臺(tái)舞獅流傳較廣的只有貴州北部地區(qū)，現(xiàn)多已失傳或不再表演。鳳岡縣境內(nèi)的永和鎮(zhèn)尚能較為完整的把高臺(tái)舞獅表演出來(lái)。

高臺(tái)，既4張方桌（1張方桌高1米左右）或8張或12張方桌重疊在一，最高時(shí)約有13米。舞獅者至地面舞獅至高臺(tái)頂端，頂端面積僅1平方米左右，舞動(dòng)極為困難（危險(xiǎn)性極大），要求舞獅者必有高超的技藝和超人的膽識(shí)。舞獅者在層層攀越的過(guò)程中還要舞動(dòng)獅身，活靈活現(xiàn)，模仿的惟妙惟肖，極為豐趣，下臺(tái)時(shí)要求玩“猛獅下山”，即從十二張高臺(tái)下縱身跳下（以獅皮作降落傘），極為刺激驚險(xiǎn)，觀賞性極高。

鳳岡永和的高臺(tái)舞獅出臺(tái)就有3獅，一獅攀高臺(tái)，另二獅舞于臺(tái)下，另有一“大頭和尚”和一“孫猴子”挑逗舞獅，幽默詼趣，引人捧腹。另有打擊樂(lè)隊(duì)伴以節(jié)奏，求同存異壯闊，極有觀賞性。

3、花燈

鳳岡花燈是唐二和幺妹一男一女歌一節(jié)舞一節(jié)，舞時(shí)用鑼鼓等打擊樂(lè)伴奏，傳唱的曲調(diào)質(zhì)樸、粗獷。同時(shí)還存在一種用二胡、三弦等弦樂(lè)伴奏的絲弦燈，并給曲調(diào)扣了引子和過(guò)門(mén)，聽(tīng)起來(lái)比較秀麗和文雅。絲弦燈是花燈的一種表演形式，花燈的另外兩種表演形式就是鑼鼓燈和茶燈；鑼鼓燈以打擊樂(lè)伴以節(jié)奏而演唱，曲調(diào)粗獷高亢，內(nèi)容多為開(kāi)財(cái)門(mén)、送壽元等；茶燈則是以茶為背景，以唱茶為主題的演唱，演唱人物則更多，除唐二、幺妹外，還有茶頭老者、土地神、十二花園姊妹等，演唱曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，為觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。

4、花戲

鳳岡花戲的表現(xiàn)形式十分豐富，有疊疊板、垛垛板等九板；帝王高聲腔、連八句高腔、四平腔等十三腔（九板十三腔）；生活中的山歌小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子、哭嫁、嚎喪、花燈等等均可原滋原味溶入花戲中統(tǒng)稱為十八扯。九板、十三腔、十八扯是區(qū)別于其它民間藝術(shù)形式的主要特征。

5、蜂巖絲弦燈

“絲弦燈”是地方曲藝花燈的一種表演形式之一，它與茶燈、鑼鼓燈及地方的一些民間小調(diào)共同組成了花燈這一地方曲藝表演形式，現(xiàn)主要存在于貴州北部及湖南丁部地區(qū)。而絲弦燈這一獨(dú)特的花燈形式只有貴州余慶、鳳岡兩縣特有，在鳳岡縣境內(nèi)也只有天橋、蜂巖、王寨三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)僅存，特別是蜂巖鎮(zhèn)的絲弦燈表演形式保存較為完善和豐富。

絲弦燈是在茶燈和鑼鼓燈的基礎(chǔ)上演表而來(lái)的。

民間藝人把茶燈、鑼鼓燈及一些地方民歌中的優(yōu)美旋律加以整理和加工，再加上二胡、三弦等絲弦類樂(lè)器伴奏，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的適用演變而成為今天的絲弦燈，但主角的為花燈中的唐二、幺妹二人，另有十二花園姊妹及相關(guān)人員。演唱內(nèi)容多為民間十二節(jié)氣變化及男女青年的愛(ài)情、婚姻等，舞步的“四方步”為基礎(chǔ)，舞步大方、優(yōu)美。

蜂巖絲弦燈的起源大概源于唐宋，盛于明清時(shí)期，近百年來(lái)，蜂巖人對(duì)它不斷加工，使之不斷完善，其唱詞內(nèi)容也變?yōu)楦桧灛F(xiàn)代社會(huì)生活中的好人好事、山區(qū)變化和社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就，特別是2007年3月31日的貴州省首屆春茶開(kāi)采節(jié)上，經(jīng)過(guò)精心打造的蜂巖絲弦燈在開(kāi)幕式演出中，受到了省內(nèi)外及國(guó)外專家的一致好評(píng)。

6、“嗩吶”

響徹村村寨寨的黔北吹打“嗩吶”從傳入至今有900多年的歷史，是一種豐富而稀有的民俗民間文化。其曲目豐富、類別繁多，根據(jù)普查統(tǒng)計(jì)共有600余首。

嗩吶樣式多樣，有短桿小盤(pán)嗩吶，短桿中盤(pán)嗩吶，長(zhǎng)桿大盤(pán)嗩吶。短桿小盤(pán)、短桿中盤(pán)嗩吶，吹奏出曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，熱烈喜慶；長(zhǎng)桿大盤(pán)嗩吶吹奏出的曲調(diào)響亮渾厚，雄奇磅礴，十支八支齊奏，真有聲析江河，撼山動(dòng)地的感覺(jué)。