山西上黨連氏始祖祠，連氏根祖地，距今已400多年，是全世界連氏族人惟一公認(rèn)的連氏始祖祠。2009年4月6日，連戰(zhàn)先生攜夫人到此認(rèn)祖祭祀。另?yè)?jù)2010年5月2日《山西日?qǐng)?bào)》報(bào)道：連戰(zhàn)2010年5月1日在海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林的陪同下參觀世博山西館時(shí)，指著長(zhǎng)治位置告訴大家，這里是他的“老家”。

上黨連氏宗祠始建于明萬(wàn)歷二十一年，清康熙三十四年作過(guò)維修，道光十年三月重修，并刻石碑嵌于祠堂西壁，碑文曰：“連族乃知氏源周魯，系出伯禽矣”。近年來(lái)祠堂又進(jìn)行了三次大的修繕，一直保持了原有的建筑風(fēng)格。

祠堂廣場(chǎng)有戲樓一座，闊五楹；祠堂與戲樓中軸線上塑唐飛騎尉連簡(jiǎn)塑像；祠堂正面山門(mén)，高居二十八級(jí)臺(tái)階之上，顯得十分壯觀。拾階而上，進(jìn)入祠堂。正殿三間供奉連氏開(kāi)宗始祖連稱夫婦；東側(cè)供奉唐代后連氏遷外開(kāi)派祖30宗位，西側(cè)供奉祖地一脈30宗位。東、西偏殿各一間，分別供奉忠肅公連南夫和剛烈公連楹；東、西廂房陳列連氏碑刻和族譜及相關(guān)活動(dòng)資料。祠堂后院有獻(xiàn)廳、東西廂房。整個(gè)建筑布局合理，錯(cuò)落有致，勾欄畫(huà)棟，保留了原有的風(fēng)格。這一景觀在上黨地區(qū)絕無(wú)僅有。

連氏宗祠不僅具有姓氏文化研究的內(nèi)涵，而且對(duì)于古建筑的研究也頗具歷史價(jià)值。

中華連氏祖源系出魯周公姬旦子孫后裔，連氏根祖在上黨襄垣，開(kāi)宗始祖為春秋時(shí)齊大夫連稱，據(jù)專家考證，早期連氏發(fā)祥地為襄垣縣純孝鄉(xiāng)桃樹(shù)村，陽(yáng)澤河、南豐溝、黃樓北、九莊分別為元代后連氏發(fā)祥地之一。襄垣連氏在族裔家族生活方面有著許多獨(dú)特的方式、方法，這些方式方法經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，不斷更新、完善，形成了連氏宗族獨(dú)特的信仰、習(xí)俗。

連氏宗族信俗主要表現(xiàn)在婚嫁、生養(yǎng)、喪葬等方面，婚俗中表現(xiàn)為：結(jié)婚當(dāng)天新郎必須戴上舅舅買(mǎi)的帽子，到女家不吃雞肉。新娘出門(mén)時(shí)嫂嫂不能相送，衣服忌有口袋。和新郎、新娘屬相相克的男女賓客和瘝寡之人不能進(jìn)入新房。新郎、新娘臨行前要“挖富貴”，結(jié)婚頭一天要到祖墳去祭祀；生養(yǎng)方面表現(xiàn)為：請(qǐng)全福之人為新郎理發(fā)，為新娘開(kāi)臉。入洞房后新人需吃兩碗生“疙瘩湯”，借文生意。孩子生下由族中長(zhǎng)者按輩詞起名。

喪葬習(xí)俗表現(xiàn)為：初終入殮時(shí)，為死者換上預(yù)先特制的“送老衣”，件數(shù)為單，忌用皮、毛料。出殯之日，由連姓主喪人邀請(qǐng)兩個(gè)不同姓氏的人，站立墳頭，從背后手握“柳栽”，象征性地往上拔三下，寓意后世子孫發(fā)達(dá)之意。治喪期間，嫡親孝子戴“抓髻帽”，其余孝子則戴“平頂帽”，出殯三日后，到墳塋祭奠。此后，過(guò)單七、百日，每逢一、三、五、七、九周年，孝子拜祭，九周年又稱“完周年”，至此，喪葬禮儀全部結(jié)束。

連氏宗族信俗的傳承對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)人們的價(jià)值認(rèn)同、心理趨同和協(xié)助共事、團(tuán)結(jié)互進(jìn)等方面起著積極的作用，為譜牒文化研究提供珍貴的實(shí)物例證，具有重要的歷史文化價(jià)值。