莆田市黃石鎮(zhèn)和平村溝邊自然村的九鯉燈舞，成于宋元，盛于明清。

九鯉舞是福建莆田的地方傳統(tǒng)舞蹈。以舞弄九種魚(yú)燈而得名。所謂九鯉，并非都是鯉魚(yú)，而是蛟、鰲、鱖、鱸、鱺、花魚(yú)、金魚(yú)。民間根據(jù)“鯉魚(yú)跳龍門”這一傳說(shuō)，取鯉為代表，命名為九鯉舞。但這九魚(yú)之中，為何又雜一蛟呢？因?yàn)轵阅怂逯住！墩f(shuō)文解字》（十三）注：“蛟，龍之屬也，池魚(yú)滿三千六百，蛟來(lái)為之長(zhǎng)，率魚(yú)飛”。所以九鯉之中，蛟為首位，蛟率魚(yú)飛。

莆田溝邊九鯉就是根據(jù)這九種水族的特定外形扎制成九種不同的魚(yú)燈。每種魚(yú)燈肚下中間裝上木把，燈內(nèi)點(diǎn)上洋油蠟燭，舞者著古裝，腳穿草鞋，雙足裸共系四只小銅鈴（足動(dòng)鈴響），手持魚(yú)燈，另有五個(gè)人手持5支火把，四個(gè)人肩扛龍門一座待后，隨著打擊樂(lè)的節(jié)奏，按規(guī)定的套路起舞。

九鯉在雙龍珠的誘引下分為：嬉游、覓珠、圍珠、搶珠、跳龍門等五個(gè)程式。它的全套舞蹈過(guò)程都是在鑼缽鼓打擊樂(lè)的指揮下完成特定動(dòng)作。舞間還雜以禾火鞭炮，情趣無(wú)窮，場(chǎng)面熱鬧。

其陣法為：1、追尾圈游；2、索狀穿花；3、對(duì)稱交叉穿插；4、沿五星式火把點(diǎn)，作插花形穿梭；5、由低向高處——預(yù)設(shè)龍門飛跳。

其身法和步法為：“端腰曲膝半馬步、定臂搖肘足尖行”，“耳聽(tīng)鼓點(diǎn)移陣式、眼觀六路八卦游”，九鯉舞的全套舞蹈過(guò)程，都是在鑼鈸鼓打擊樂(lè)的指揮下完成特定動(dòng)作。開(kāi)始時(shí)，音樂(lè)節(jié)奏緩慢，舞者雙手不停地?cái)[動(dòng)魚(yú)燈，在斜坡廣場(chǎng)中，作隨波逐流的動(dòng)作，隨著音樂(lè)節(jié)奏的加速，舞隊(duì)開(kāi)始變換程序和陣法，時(shí)而穿梭游弋，時(shí)而跳躍涌動(dòng)，其動(dòng)作明快、粗獷，只有最后一只金魚(yú)的動(dòng)作，表現(xiàn)遲緩、呆笨，緩進(jìn)快退。因搶不到龍珠，隨時(shí)橫沖直撞，令人逗笑。舞間雜以禾火鞭炮、情趣無(wú)窮、場(chǎng)面熱鬧?！熬捧幬琛币怎庈S龍門收?qǐng)?，表達(dá)了人們企求人壽年豐，事如人意，吉祥平安的善良愿望。

解放前，九鯉燈舞一般是12年中的“龍年”才舉行一次，或者某地發(fā)生重大旱情、瘟疫或有特殊的慶典事項(xiàng)時(shí)，才破例舉行。而且將“魚(yú)燈”舞后于元宵節(jié)焚化。

古代的地方民俗，舉行“九鯉舞”的目的，不外是求雨、驅(qū)邪以及各寺宮、社、廟的慶典、游神等活動(dòng)。但不管在什么情況下舉行，都要遵循一定的儀式：

一、制燈：請(qǐng)藝人制扎九鯉燈后，置村莊宮廟中，再請(qǐng)道士作道場(chǎng)，隨后“點(diǎn)眼”（以紅朱點(diǎn)魚(yú)燈之眼）即成。

二、試舞：九鯉燈點(diǎn)眼之后，認(rèn)為即有神力仙氣，即可舉行試舞，先在村社廟廣場(chǎng)上燃放鞭炮、點(diǎn)明魚(yú)燈。然后九鯉出門，繞場(chǎng)一周起舞，舞畢，放回宮廟中香火奉祀。

三、請(qǐng)駕：即分當(dāng)?shù)卣?qǐng)駕與外地請(qǐng)駕。當(dāng)?shù)卣?qǐng)駕由鄉(xiāng)佬捧香引路，點(diǎn)明魚(yú)燈（據(jù)傳說(shuō)，如不點(diǎn)明魚(yú)燈進(jìn)村，魚(yú)燈可化為烏龍飛進(jìn)應(yīng)邀村莊的房屋，會(huì)造成災(zāi)難），沿途燃放鞭炮，進(jìn)村起舞驅(qū)邪或典慶。外地請(qǐng)駕，即由請(qǐng)駕鄉(xiāng)村的群眾，到東道主迎請(qǐng)“九鯉”，其儀式按試舞舉行后，“九鯉燈”方可上車上船，然后直達(dá)邀請(qǐng)目的地。這時(shí)，邀請(qǐng)舞隊(duì)的村莊，要先舉行“試舞”儀式，而后舉行求雨或驅(qū)邪等。

四、回宮：結(jié)束了原村或外村的活動(dòng)后，“九鯉燈”即可回宮。這時(shí)，為首舉蛟燈者，一定要把燈頭對(duì)準(zhǔn)自家宮廟之門。到達(dá)后，休息片刻再入宮廟之中起舞，舞后再把燈架起，待元宵節(jié)過(guò)后燒化。

五、化龍：即把制作的九鯉燈燒掉。舉行這一儀式時(shí)，要演戲兩天，還要辦宴慶賀，請(qǐng)道士作道場(chǎng)。然后置廣場(chǎng)燒毀，待十二年后的龍年重新扎制。

過(guò)去，在舉行九鯉舞活動(dòng)時(shí)，民間還有“割須求子”習(xí)俗。一些未生男育女的婦女，事先把銅錢用紅紙包好，待九鯉行舞時(shí)，用剪刀剪掉蛟燈上的龍須，然后掛上紅包。因?yàn)椤褒垺睘橘F，“燈”與“丁”諧音，以此討個(gè)“貴丁”的吉利。

解放后，《九鯉舞》的部分舊規(guī)被改革。首先破除了《九鯉燈》舞后元宵“焚燈”和十二年一輪的“龍”年舉辦“九鯉舞”的硬性舊規(guī)，改為舞后“魚(yú)燈”進(jìn)宮廟，常年奉藏，及每年舉辦“九鯉舞”的新俗。原有的《九鯉舞》局限在元宵節(jié)，驅(qū)邪求雨，慶典活動(dòng)，現(xiàn)應(yīng)用在各個(gè)節(jié)日喜慶，商務(wù)活動(dòng)，項(xiàng)目開(kāi)工，廣場(chǎng)文藝演出等各項(xiàng)活動(dòng)。

“九鯉燈舞”在整個(gè)莆仙地區(qū)歌舞藝術(shù)中占有獨(dú)特的重要地位，它是莆田、福建省乃至全國(guó)的民間歌舞優(yōu)秀文化藝術(shù)，是宋元南戲活化石的遺存。黃石溝邊九鯉燈舞在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)不斷的演化和變革，具有江南柔媚姿勢(shì)的舞技，又有北方陽(yáng)剛氣勢(shì)的藝術(shù)，黃石溝邊九鯉燈舞作為舞蹈的精華，它的豐富多彩的內(nèi)容以及傳承歷史在全國(guó)其他歌舞藝術(shù)中實(shí)屬罕見(jiàn)。

2005年10月，《莆田九鯉燈舞》被福建省人民政府公布為福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月，被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。