安塞地處黃土高原腹地，每逢新春佳節(jié)，腰鼓、秧歌等民俗文化活動(dòng)多姿多彩，獨(dú)具風(fēng)情。鄉(xiāng)間村頭熱鬧非凡，當(dāng)?shù)亓餍兄环N地方風(fēng)格的民俗文化叫沿門子。

沿門子是秧歌隊(duì)挨戶拜年演出活動(dòng)之一，每年正月初二開始沿門子拜年，直到二月二“龍?zhí)ь^”結(jié)束。沿門子隊(duì)伍由長號(hào)、大鼓、大镲、嗩吶、傘頭、秧歌、腰鼓、旱船、蠻婆、蠻漢組成，是一種廣泛流傳各村神廟上具有自己固定的格局與模式的民俗民間舞蹈形式；它涵蓋了美術(shù)、音樂、舞蹈、禮儀等民俗民間文化藝術(shù)。

陜北農(nóng)村每個(gè)村莊或幾個(gè)村莊都有自己敬的神廟，敬神保佑風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安，民眾的愿望寄托于超自然的神靈，以增加個(gè)體生命的精神慰籍。村民們?cè)凇皶?huì)長”的帶領(lǐng)下，由傘頭和秧歌隊(duì)組成浩浩蕩蕩的敬神隊(duì)伍。到了寺廟前，鞭炮齊鳴，擊鼓鳴鐘，召請(qǐng)神靈。秧歌隊(duì)在廟門外擊樂表演?！皶?huì)長”在神廟前獻(xiàn)供，然后燃香叩謝，嘴里念念有詞，祈禱保佑平安，沿門子隊(duì)伍進(jìn)入廟內(nèi)進(jìn)行“三參三拜”。如“龍王老爺坐得高，弟子下邊把香燒。你老保佑添收成，誠心的會(huì)長把牲領(lǐng)?！比缓?，傘頭和沿門子的人們成了神的代言人，挨家挨戶的拜年祈福，沿途群眾熱情極高，興趣更濃。

沿門子的程序過程為集中隊(duì)伍、整隊(duì)行走、打路鼓、敬神、走莊戶、拜天地、大圓場、小場、大場及傘頭唱詞、接下音。沿門子的具體程序是：首先由廟會(huì)“會(huì)長”領(lǐng)導(dǎo)集合村民、精選60-80名秧歌隊(duì)員、進(jìn)行排練。在出發(fā)、行進(jìn)途中，隊(duì)員不能隨便離隊(duì)，按莊名排名有序行走，每到家戶，隊(duì)員不能“破門而入”，先讓打擊樂進(jìn)院擂打、傘頭和隊(duì)員才能扭打而入。沿門子途中打的一種信號(hào)鼓，召引沿途觀眾，還可舒緩隊(duì)員精神。隊(duì)伍走到家戶時(shí)，主人在“土神爺”前擺上“供桌”燃香獻(xiàn)供，秧歌隊(duì)對(duì)土地神參拜叫敬神。如果忽略了對(duì)神靈的拜歇，主人認(rèn)為看不起他。長號(hào)齊鳴、嗩吶聲聲?！把拇虻妹突⑾律?，秧歌扭得仙女下凡”。隊(duì)伍由一個(gè)莊走向另一個(gè)莊，龍飛鳳舞、人山人海、人人喜笑顏開，夾道歡迎的場面叫走莊戶。

拜天地、大圓場、小場、大場是指沿門子隊(duì)伍表演技法和動(dòng)作、造型。如：“十二蓮花”“大游四門”、纏腰鼓、過襠鼓、三腳不落地等。

沿門子隊(duì)伍能根據(jù)不同場合即興演唱，句式押韻、內(nèi)容吉祥、出口成章，如：“進(jìn)了院子仔細(xì)看，觀見妹妹門口上站。紅格當(dāng)當(dāng)口唇剛吃罷飯，毛格閃閃眼眼把哥看”?！疤炫_(tái)地臺(tái)山陽臺(tái)，娃娃抱在我打傘的懷。抱上娃娃轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，一年四季不生患。”“瑤池歌舞落人間，火樹銀花不夜天。九曲黃河十八道灣，風(fēng)調(diào)雨順是豐年”。傘頭唱的最后一句叫下音，隊(duì)員們要聲大氣圓，一唱眾和的接下音，以表對(duì)家戶主人的尊重和表現(xiàn)自己的精神狀態(tài)，決不能你先他后，或你唱他不唱。畢后，主人給秧歌隊(duì)伍香煙、水果瓜子之類，以表謝意。

沿門子是當(dāng)?shù)厝罕娮顭嶂院推硗拢粌H會(huì)給鄉(xiāng)民帶來希望與信念，更重要的是它是陜北人民精神生活的需要，也是心里自救和慰籍民眾、激發(fā)生命勇氣、維護(hù)團(tuán)結(jié)和諧的方式。它的存在是活態(tài)傳統(tǒng)民俗文化的延續(xù)，是研究陜北民間民俗文化的“活化石”。

沿門子已列入第三批陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。