梅山秘法：歸蛇、收驚與招魂

如果說(shuō)梅山巫師的符水之術(shù)勉強(qiáng)能用“草藥”來(lái)理解，那對(duì)于以下幾種巫術(shù)，人們就很難給予科學(xué)的解釋了。這幾種法術(shù)在梅山地區(qū)運(yùn)用最多，它們雖然玄妙，卻又被梅山人世代口耳相傳，令人不容置疑。

首先是“歸蛇術(shù)”。歸蛇術(shù)是梅山漁獵巫術(shù)的一種，意思是人在野外被毒蛇咬傷后，只要請(qǐng)巫師作法，過(guò)不久，那條咬人的蛇就會(huì)嘴銜解毒草藥，出現(xiàn)在巫師身邊。筆者在新化當(dāng)?shù)卦屑?xì)了解過(guò)巫師行歸蛇術(shù)的過(guò)程：

巫師先持一道平安符，來(lái)到毒蛇傷人的地方，用香在地上插出“山”、“林”、“竹”三字，然后再用香在字旁插出3個(gè)同心圓，巫師在圓圈里盤腿坐定后，立即開始念“歸蛇咒”。一般兩小時(shí)后，、咬人毒蛇就會(huì)口銜解藥現(xiàn)身。據(jù)巫師講，蛇回來(lái)之后，大多只能在3個(gè)圓圈之外游弋，只有毒性最強(qiáng)的蛇王才可能進(jìn)入圈內(nèi)。

其次是“收驚術(shù)”。在梅山地區(qū)，當(dāng)某人因受到嚴(yán)重驚嚇而神志不清、言語(yǔ)混亂時(shí)，他的家人都會(huì)請(qǐng)巫師來(lái)做“收驚術(shù)”，讓受驚者的心緒回歸平靜。收驚術(shù)是梅山巫術(shù)中較粗淺的一種，儀式簡(jiǎn)單，無(wú)需預(yù)備祭品香燭，也不設(shè)祭壇。作法時(shí)，巫師用左手撫摸受驚者頭頂，右手在其額部畫一個(gè)“雨”、“漸”、“耳”三個(gè)字重疊的“符”，一邊畫符，一邊念咒，符咒念完，符同時(shí)畫完。然后巫師對(duì)著自己的手掌哈三口氣，在受驚者的額頭上摸掃三下，即表示收回魂魄。一般情況下，受驚者在巫師施法過(guò)程中會(huì)沉沉睡去，待到醒來(lái)時(shí)，神志也就恢復(fù)了——這種法術(shù)和當(dāng)下流行的催眠法有異曲同工之處。

最后是“招魂術(shù)”。招魂術(shù)施用的對(duì)象，大多是那些重病不愈、久治無(wú)效之人。在梅山巫師眼中，這些病人之所以病入膏肓，是因?yàn)樗麄兊幕昶怯坞x了肉體，要使疾病痊愈就必須先為其招回魂魄。

招魂術(shù)非法力高深的巫師不能駕馭，施法前需大設(shè)法壇，雞、魚、肉、果等貢品預(yù)備齊全。法壇設(shè)置地點(diǎn)也有講究，必須設(shè)在村前的十字路口。

招魂開始，巫師身穿全套法裝，手拿鎮(zhèn)邪法器，登壇施法。法壇上的巫師縱跳騰挪，口中呼喊：“屋前屋后失了魂，屋檐童子送回來(lái)；廟前廟后失了魂，城隍菩薩送回來(lái)；河岸塘邊失了魂，河神水官送回來(lái)；山林崖頭失了魂，山門土地送回來(lái)……”在招魂法術(shù)施行后，十之六七的病人病情都會(huì)好轉(zhuǎn)，原因何在？難道如一些學(xué)者所言，是心理暗示產(chǎn)生的作用？筆者不得而知，而梅山巫術(shù)的神奇實(shí)在也不能簡(jiǎn)單忖度。

古老神秘的梅山巫術(shù)，伴隨著梅山先民扎根于這塊土地，并在此發(fā)展、興旺，融入梅山人生活的方方面面。他們的生老病死、勞作生活都離不開巫術(shù)，那些在香火中亦真亦幻的巫術(shù)之神，千百年來(lái)指引著梅山子民的腳步。