朝祭所祀之間神，按照通常說法，是佛祖釋迦牟尼、觀音菩薩和關帝，但各家族所祭并不完全一致，有的還包括地藏菩薩、三仙女等，通常是擺放香碟的數目與所供神相同。夕祭的神位是在正室的西北角（或北墻），所供者都是傳統(tǒng)的部落神和祖先神。其中專有一項“背燈祭”，舉行儀式時要將室內燈燭熄滅。按民間說法是祭“萬歷媽媽”，傳說她因救老罕王（努爾哈赤）而被殺，死時沒有穿衣服，所以熄燈以免其害羞。

家祭第二日是祭天，在宅院內“索羅竿”前舉行（婦女在室內），民間也稱之為“還愿”。第三天的儀式稱為“換索”。祭祀時要在院內插柳樹枝。并把祖宗匣里的子孫繩（按本家歷代人口拴彩線的架子上，另一頭拴在院內的柳枝上，意在希望本家族像生命力旺盛的柳樹一樣枝繁葉茂。在對祖宗板燒香磕頭后，把家里兒童項上和腕上帶的舊索（用五色線擰成的細繩圈，也稱鎖）摘下，再把掛在柳枝上的新索為其帶上，以求祖先神靈保佑他們平安幸福。

進行這項儀式時，也有以“佛朵媽媽”（主管生育的女神）為主要祭祀對象的。這天的米面做成的小圓餅，入鍋煮熟后，讓孩子們搶著吃，俗稱“搶福”，可見這種祭儀是以遺福后輩為主要目的。據一些滿族老人講，清代民國時期，東北一些地區(qū)上學的孩子如遇家里舉行“換索”、“搶小餑餑”祭典，可以向老師請一天假回家參加祭祀，說明民間對此還是十分看得。