彝族是典型的“火”的民族，自古以來(lái)，楚雄地區(qū)的彝族大多數(shù)居住在山區(qū)、半山區(qū)和高寒山區(qū)，早晚氣溫相差比較大，所以，千百年來(lái)，彝人離不開(kāi)火塘，吃在火塘邊，睡在火塘邊，集談在火塘邊，火塘也成為老楚雄人家中生活中不可缺少的部分。

生活就是火塘

曾幾何時(shí)，在楚雄人家里，房?jī)?nèi)用土鋪成的1米見(jiàn)方的土地?；鹛亮⒂腥龎K石頭，以備燒火煮飯之用。

在正中一間的堂屋內(nèi)設(shè)俗稱“鍋莊”的火塘，上面置一個(gè)支鍋的鐵三腳架或三塊“支鍋石”。火塘是煮飯燒菜的地方，又是全家圍火吃飯、談天、休憩和待客的場(chǎng)所。夜晚，全家在火塘周圍鋪上鋪蓋，用羊毛披氈一裹，圍靠著火塘睡覺(jué)?；鹛晾锏幕鹂梢哉f(shuō)是長(zhǎng)明不熄，但為此也要付出勞動(dòng)力去打新柴。

去彝家做客時(shí)，必須了解的火塘習(xí)俗

1、火塘里的火須常年不斷，明火熄了，也得用草灰捂住以保存火種。

2、 兒孫長(zhǎng)大分門立戶時(shí)，須將火塘里的火炭分成相等的份數(shù)，各人帶走一份。最忌火塘邊生霉菌、長(zhǎng)雜草，那是家道衰亡之征兆。

3.、切忌向火焰噴水，也不準(zhǔn)在火堆里撥撩，更不準(zhǔn)向火塘吐唾沫、抹鼻涕以及烘烤鞋墊、褲衩之類，亦不準(zhǔn)從火塘中央跨過(guò)。

在火塘里傳承的文化

過(guò)去彝家人沒(méi)有學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)設(shè)置，他們學(xué)習(xí)文字和文獻(xiàn)都是在自家的火塘邊。父教子、兄教弟，這樣一代一代傳承下來(lái)。彝族的文化代表人物是畢摩。畢摩文化的教學(xué)也往往是老畢摩做法事時(shí)在火塘等處進(jìn)行傳授。火塘是彝族生活中最重要的活動(dòng)場(chǎng)所和家庭的象征，是飲食、起居、取暖、會(huì)客、議事、交流、宗教活動(dòng)的中心，也是彝族民間最為重要的一種物質(zhì)文化與精神文化傳承的場(chǎng)所。

這一特殊的現(xiàn)象讓彝族文化在朝代更迭和歲月流轉(zhuǎn)中傳承了下來(lái)。就連彝族的家譜也是口耳相傳，父?jìng)髯?，兄傳弟，反?fù)背誦；母?jìng)髋髅?，代代相傳。如今，大多?shù)彝族人都能背上傳續(xù)幾十代的家譜。包括歌謠、史詩(shī)、文學(xué)典籍，甚至彝族文字，也是通過(guò)這種傳承方式，得以延續(xù)至今。（攝影：楊彥）