形形色色的禱龍習(xí)俗，導(dǎo)致了龍的節(jié)日和廟會(huì)的形成。

我們粗略地統(tǒng)計(jì)了一下，一年到頭，除個(gè)別月份外，幾乎每個(gè)月都有龍的節(jié)日或廟會(huì)，有時(shí)一月內(nèi)還有多次。這些節(jié)日廟會(huì)有屬于某個(gè)民族的，有屬于某幾個(gè)民族的；有屬于某片地域的，有屬于多片地域的；并且集祈神、教化、生產(chǎn)、娛樂等于一體，體現(xiàn)著濃郁的民俗文化色彩。

下面我們按農(nóng)歷時(shí)序簡(jiǎn)略地介紹一下這些龍的節(jié)日與廟會(huì)。

農(nóng)歷正月，大江南北，黃河上下，山城海濱，旱埠水鄉(xiāng)，全國(guó)各省區(qū)幾乎都有“龍燈會(huì)”，也稱“鬧龍燈”、“盤龍燈”、“舞龍燈”、“掉龍燈”、“耍龍燈”等。除此之外，正月初五有“龍頭節(jié)”。這是云南河口大瑤山地區(qū)瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)厝罕娫谶@一天用各種供品祭祀龍王。正月辰日，則有“祭龍節(jié)”，紅河哈尼族群眾在這一天以村為單位舉行鄭重的祭祀活動(dòng)。祭禮由村中德高望重的被稱為“龍頭”的老人主持，祭壇設(shè)在“龍樹下”。各家各戶自己置辦齊豬、雞、鴨等祭物，由家中男性前往獻(xiàn)祭。祭時(shí)停產(chǎn)三日，祭后的第一個(gè)午日，各戶派一個(gè)男性自帶酒肉去“龍頭”家聚餐，以示謝意。和哈尼族的“祭龍”相似，基諾族有“祭大龍”的節(jié)日。屆時(shí)全寨停產(chǎn)三天，立兩個(gè)木樁于村寨門口，表示禁止出入。第一天婦女非但不能出寨門，連家門都不能出。村寨邊搭一臨時(shí)草棚，草棚前有大樹，樹下宰水牛一頭，水塘邊殺母豬一頭，小豬七頭，將牛尾巴掛在大樹上，豬骨頭供在水塘邊。

正月十三至正月十五，湖北武昌有“祭龍會(huì)”，形式有舞龍、燒龍和拔河比賽——以所用的繩子象征龍。另外，還有于春節(jié)期間，在北京龍?zhí)逗珗@舉辦的“龍?zhí)稄R會(huì)”、于龍慶峽舉辦的“龍慶峽冰燈會(huì)”——這些廟會(huì)、燈會(huì)、不僅名稱與龍有關(guān)，內(nèi)容也多有龍參與，如舞龍、賽龍、龍燈造型等。

正月二月之間，有“祭龍?zhí)豆?jié)”。這是云南蘭坪普米族的傳統(tǒng)節(jié)日(寧蒗普米族一般在三月、七月舉行)。普米族各家各戶都有自己的“龍?zhí)丁?亦稱“靈泉”)，地點(diǎn)大多在深山老林峽谷澗畔。屆時(shí)全家同往，在“龍?zhí)丁备浇奕?。他們用木棍和木板搭成高臺(tái)，稱作“龍塔”，即“龍宮”。塔前立一個(gè)百尺標(biāo)竿，上掛七個(gè)用雞毛麻線扎成的七角斗架，作為龍神的住處。將牛奶、清酒、酥油、乳餅、茶葉、雞蛋等祭物擺在龍塔上，先請(qǐng)巫師登壇念經(jīng)，然后全家祈禱，禱畢，將涂有酥油的五十個(gè)面偶投入龍?zhí)?。各家祭祀后，全村還要舉行更隆重的祭祀。