崩龍族的“祭龍王”也在三月份，具體日子由族中頭人確定。到了這一天，全村人前往清水池，由“佛爺”燃燭、念經，將畫有龍紋的紙放到水面上，眾人隨之叩拜、殺豬殺雞獻祭。三月十五日，云南麗江納西族居住區(qū)有“龍王廟會”。屆時，當地群眾紛紛赴會，交流生產生活資料，觀看和參與娛樂活動。同日，上海龍華鎮(zhèn)有“龍華寺廟會”。后三日，即三月十八日，又是青?；ブ磷遄灾慰h丹麻鄉(xiāng)索布溝的“龍王廟會”。

四月份，還有山西大同城西以祭祀“護法龍王”為主要內容的“雷音寺廟會”。屆時，人們先在寺中將護法龍王拜謁一番，然后將其抬到陽合坡，灑以“活水”，再行祈禱。四月十五日，山西臨汾縣姑射山上有“康澤王廟會”。相傳西晉永嘉年間，某村一位老婆婆拾巨卵回家養(yǎng)育，得男兒名橛。后劉淵征民夫筑城，八歲的橛兒應募，一夜城好，劉淵妒其才，欲加害。農歷四月十五日追至姑射山麓，橛兒顯龍形鉆向山腳石縫。劉淵拔劍斬之，截斷龍尾，一股泉水噴涌而出，即為“龍子泉”。此泉流量很大，使方圓大片土地受益。于是，橛兒便被封為“康澤王”，泉側建廟，亦名“龍子祠”，廟會延續(xù)至今。四月十五日這天，還是云南中甸一帶藏民同胞的“祭龍王節(jié)”。祭禮一般在山腳草地舉行，并有豐富多彩的歌舞、體育活動。

五月端午節(jié)前后，江蘇、廣東、湖南、湖北、貴州、四川、香港、澳門等地均有“龍船賽會”，即“龍舟競渡”，有的地方稱“龍船節(jié)”、“龍舟節(jié)”或“龍舟會”。除此之外，五月份還有“分龍日”。據《清嘉錄》和《避暑錄》載，吳越習俗，以五月二十日為分龍日，次日若有雨，即為“分龍雨”，認為“雨日易調順，歲必有秋”。民間有“二十分龍廿一雨，水車擱拉巷堂里”和“二十分龍廿一雨，石頭縫里都是米”的謠諺。分龍日之前，“夏雨時行，所及必遍”；分龍日之后，則分方行雨，“每雷起云簇，而不移時，謂之過云雨。雖二三里，亦有不同”，有“夏雨隔爿田”之說。蔡云《吳愉》詩寫道：“南阡朗日帶長虹，北陌頑云斗疾風。偶湊分龍得新雨，山村水蕩說年豐?！边€有“四月二十為小分龍，五月二十為大分龍”的說法。不管哪天分龍，只要“分龍次日雨”，就“主豐稔”。分龍之后，五六月間，常常雷起云聚，忽然落雨。濃云中遠見若修尾垂地，蜿蜒曲伸者，民間謂之“龍掛”，即“雨止乎一方”。龍掛看上去是相當壯觀的，我們從錢謝庵的《太湖看龍掛》詩中就可領略其風采：“羲和拋丸走流汗，銀刀劃空云腳斷。水聲驚起洞庭君，六只老龍飛出云。蒼鱗細如蛇蚓結，白波四面作人立。吸干具區(qū)三萬頃，雨氣斜翻半天濕。蜻蜓陣散風色涼，吳娘纜船炊飯香。珠宮卷綃伺龍睡，西峰日輪紅未墜?！?/p>

農歷六月六日為“曬龍袍日”。民間有“賽龍袍日兆”的俗信。這一天，家家戶戶都要出曬衣服，認為如此即可免遭霉?jié)n和鼠嚙。此日多為晴天，若遇雨，主秋季雨多成災，有“濕了龍袍，淋破蓑衣”的民諺。在鄂西土家族聚住區(qū)，六月初六則是傳統(tǒng)的“曬龍袍節(jié)”。相傳這一天是土司王覃厚遇難血染龍袍之日。因此，家家都要在這天翻箱倒柜，將所有的新衣服好衣服拿出來曝曬，并以村為單位，殺牛一頭，以示祭念。