舊時合肥民間除生賀壽慶外，舉辦喪事，亦被視為大事。其一，老人死后，家人必要為其備辦棺材裝殮。棺材，又稱壽材，喻老人壽終正寢、享福盡壽之意。尤其是七十歲以上的古稀老人去世，不僅被視為壽享天年，而且被視為人生一大喜事。故民間又有將棺材戲稱為“嫁妝”的，將古稀老人去世，比作“婚嫁”，化悲為喜，視為值得慶賀的“白喜事”。因此故，合肥民間有許多家庭，常在老人進入暮年之后，即提前做壽材，此俗一是表達對老人的孝心，讓老人對后事放心，二是謂此可“沖喜”，得保老人安然無恙，免災(zāi)長壽。

若遇老人過世之喪事，家人要在老人咽氣后，立即通知至親好友，俗稱“報喪”。

接喪家報喪后，至親好友，四鄰八舍，紛往吊唁，一是表達對死者的哀悼，二是向死者親屬表示慰藉。

吊唁者多向死者行跪拜或鞠躬、作揖禮。喪家若為其父母歿，其孝子則以三磕跪拜禮答謝吊唁者，媳婦、女兒等人則號啕慟哭。死者尸體通常在家中停放三日即封棺出葬。若死者上輩老人尚健在，則停放兩日即出葬。啟棺時，死者的孝子賢孫等要跪拜，并隨即踢倒墊棺的板凳等物，摔碎燒紙的瓦缽，鳴放鞭炮，焚燒鋪草等。棺材上路，若為父母歿，其子麻衣跣足，余子女賢媳皆“披麻戴孝”，扶棺啼哭護送死者“上山”。

沿途，死者的賢婿則每經(jīng)一叉路口放一串爆竹，并拋散紙錢，以打發(fā)孤魂野鬼。余子孫眾則手持用紅、黃、白、綠色紙扎制成的引魂幡、喪棒隨后。引魂幡、喪棒以多多益善，寓死者子孫多，家丁旺。富豪權(quán)貴人家，常以火把、鼓樂吹奏前導(dǎo)。棺材抬至墳地，落坑后，首先由死者長子向棺上覆第一?土，余親屬每人再向棺捧覆一?土，然后堆土成墳，再燒紙放爆竹舉祭。臨返回時，要將引魂幡、喪棒等喪葬物棄于墳?zāi)埂７祷丶议T前，要從燃燒的草火堆上跨過，以免將穢氣帶進屋內(nèi)。

從死者亡后第一個七日起，至第七個七日，其親屬在每個七日為死者舉行一次祭悼。其中“五七”為大七，除要給死者亡靈燒送紙錢外，尚要以酒飲菜肴、燒靈(焚燒紙扎的屋宇等，俗稱“靈庫”)祭悼死者。在七七四十九天內(nèi)，死者的兒女孫眾等親屬，不得理發(fā)修面，不得穿紅戴綠，不得飲酒沾葷，不得外出作客，不得歌舞舉慶，要恭謹(jǐn)?shù)亻]門守孝。直到“完七”后，即是過了重孝期，方可除孝，恢復(fù)正常生活秩序。

此外，喪家通常要在亡者“五七”之后，由其孝子對前來吊唁的人逐家登門叩拜致謝，俗稱“謝孝”。并置辦酒席，酬謝為喪事出情出力的人，稱“獻饌”。亡者若在六十歲以上，其酒席稱作“壽酒”。席間俗尚“偷壽”，即將食用之飯碗“偷回”，主人視而不見。因民間習(xí)尚此俗，故有家庭往往特意備辦許多碗盞供“偷”。宴畢，主人還要送每個客人一條白土布大手巾，曰“孝巾”。如此等等，不勝繁記。