儒家把世間萬物歸納為“五行”，即金、木、水、火、土。茶圣陸羽認為煮茶的過程就是金、木、水、火、土相生相克達到平衡的過程。中國古老哲學之五行調和，包含著人與自然、人與社會的融洽之道。瓷庫中國專家認為，茶具更是“五行”匯聚、協(xié)調的結晶。

金者，即金貴、名貴。金屬是某些茶具不可或缺的組成部分。自古以來，人們以金為極以金為最，金牌、金獎乃至高榮譽。金色也被視為一種高貴的顏色。茶具的金屬器質相應地披上了一層貴氣。

木為大地所生，深深扎根大地，得水土滋養(yǎng)，又保水土不流失，質地樸實，可雕可塑，被陸羽譽為南方嘉木的茶，把生命中最寶貴、最值得驕傲的那部分奉獻給人類。陶瓷茶具以實用與觀賞俱佳之木，去“感化”雅俗共賞的南方嘉木，以木之樸實，不求花團錦簇的絢爛，只求枝繁葉茂的蔥蘢，兢兢業(yè)業(yè)，求真務實，以穩(wěn)健的步履向前邁進。茶具的大義在于只為品茗者提供一種更加優(yōu)雅、厚重的方式。

水為茶之母，茶因水而顯風姿，水因茶而更動人。人們在潮起潮落的濤聲中成長潛心研造時尚之壺，激活適茶之水。一種茶具理應有最適合它的水，才能孕育出千年的品茗之道。

火的熾熱，激發(fā)起水的靈感，烘托品飲的溫情。品茗無論是煮水或是凈器，都致力于追求節(jié)能與高效。火，是溫馨與熱情的象征，是齊心協(xié)力、團結合作的象征。與水融為一體的茶具在熱情的火中孜然綻放，凝結成一縷茶的清香。

土為萬物生存之本，與火結果。陶瓷被譽為是一門“火”與“土”文化。從上下五千年的文化土壤中吸取精華，以土之質樸，努力打造民族特色與現(xiàn)代科技最佳結合的品飲器具，弘揚國飲、傳承中國茶文化。