被譽(yù)為漢中八景之一的漢山樵歌，誕生于周朝，至今已逾三千歲了,成為陜南民歌的瑰寶。

漢山位于南鄭區(qū)周家坪南側(cè)，是米倉山在漢中境內(nèi)的主峰。雖然海拔不足一千五百米，可它卻是一座了不起的神山。早在公元前7-8世紀(jì)西周王朝統(tǒng)治時期，漢山作為西周王室的祭祀場所就已經(jīng)非常出名，有《詩經(jīng)·大雅·旱麓》為證，名句"鳶飛戾天，魚躍于淵"即出此篇。原來，漢山最早的名諱是"旱山"。后來隨著 "沔水"改稱"漢水"，"旱山"也就理所當(dāng)然地改稱"漢山"。

漢山有大漢山小漢山之說，其實(shí)是兩條不同的通山路，兩條路均可以到達(dá)漢山頂上。通山路上，山徑曲折，石階相連。山前村鎮(zhèn)"歇馬店"，相傳劉邦駐漢山軍漢中時，曾于該處下馬歇息，遂以"歇馬"為名。山上有馬鞍峰、青山溝、黃草坪、牛卵寨等地，崗巒四布，溝谷縱橫，梯田重疊，竹樹叢生，風(fēng)光秀麗，景色如畫。山后有黃龍、黑龍二泉，細(xì)水長流，便于灌溉，為山地重要水源。

舊時，漢山附近的農(nóng)民，每于農(nóng)閑時成群結(jié)隊(duì)上山打柴，一面辛勤勞動，一面高聲唱歌，此唱彼答，你唱我答，一問一答，叫作"對山歌"。漢山的秀麗風(fēng)光和樵夫的嘹亮歌聲，回蕩山谷，隨風(fēng)飄逸可達(dá)數(shù)里。協(xié)調(diào)地組成一幅自然美景，這就是為"詩人"們贊美的"漢山樵歌"。

在舊社會，貧苦農(nóng)民的生活，并不像"詩人"想象的那樣美好，有"漢山樵歌"為證:

一擔(dān)干柴雙肩挑， 雙肩挑起一擔(dān)柴，砍柴人兒沒柴燒， 急風(fēng)暴雨天上來。

地主高樓擺酒筵， 吹得高樓成平地，樵夫坡前割野劃! 下得滿坡紅花開。

漢山樵歌”起源于先秦的《詩經(jīng)》時代，“文在雅俗之間,而音節(jié)自然天籟也?！鼻宕娙顺沫Z在《漢巘樵歌》詩中詠道：“漢山聳地立，云內(nèi)聞樵歌。伐木同聲應(yīng)，求仙未爛柯。樂從苦里出，典自靜中和。蹊徑行還住，聽余清興多?！?詩人們對漢山樵歌的描寫，證明樵歌植根于民間，流傳于勞動民眾之中，有著深厚的群眾基礎(chǔ)?！皾h山樵歌”誕生在中國農(nóng)耕文明的發(fā)祥地漢中盆地，是漢中盆地農(nóng)耕文明的精神寫照，是漢中人的父親山的原生態(tài)歌謠。

漢山樵歌發(fā)端于漢山，流傳于漢中盆地。漢山樵歌旋律明快、高亢有力，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃厚。南鄭山區(qū)一帶群眾很愛唱。說起漢山樵歌，還有一段傳說。

相傳，這里先前林深山大，山民都以打柴為生。他們早出晚歸，終年辛苦不得溫飽。一天觀音菩薩去趕蟠桃會路過漢山，見山民們非常辛苦，便降下祥云來到山腰，變成一位漂亮的紅衣姑娘，走到樵夫們面前，關(guān)心地問，“你們這么勞苦，怎么不唱支歌來高興高興？”樵夫們說：“我們?nèi)背陨俸?，終日打柴糊口，那有閑情唱歌！”觀音菩薩說：“我教你們個法兒”。樵夫們問：“什么法兒”？“以我為歌，我唱一句，你們唱一句?！闭f完唱道：“遠(yuǎn)看賢妹身穿紅，手中提個畫眉籠，要問畫眉賣不賣，光賣畫眉不賣籠?！遍苑騻兂艘魂?，馬上感到來了精神，渾身輕松了許多。當(dāng)他們再看時，紅衣姑娘已不見于，只見頭上一片祥云向東飄去。樵夫們情不自禁地唱道：“遠(yuǎn)看賢妹長得俊，勝過南海觀世音，只要見著賢妹面，渾身上下添精神”。

從這以后，樵夫們一邊唱歌，一邊打柴，獨(dú)唱，對唱，內(nèi)容豐富，形式活潑，形成了別具特色的漢中風(fēng)情。