負(fù)圖寺的傳說

洛陽市東北約25公里的孟津縣老城鄉(xiāng)雷河村，有座“負(fù)圖地”，據(jù)記載初建于東晉修帝和四年(公元348年)。目前，寺院內(nèi)尚存有明代嘉靖年間建的單檐歇山式大殿和“龍馬負(fù)圖處”碑等。負(fù)圖寺和洛寧縣長水鄉(xiāng)的“洛出書處”碑(參見后文《洛河出書》)，共同記載著“河出圖，洛出書，圣人則之”的傳說故事。

“河圖洛書”被譽(yù)為“中國先民心靈思維的最高成就”，是中華民族原始文明的標(biāo)志。相傳夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》等經(jīng)典古籍，都是從“河圖洛書”演化而成。孔子等東周學(xué)者認(rèn)為它是天賜的祥瑞。據(jù)稱，現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的二進(jìn)位換算，鍵盤設(shè)計(jì)、電路網(wǎng)絡(luò)的道理，也源于“洛書”。

實(shí)際上，“河圖洛書”約是五六千年前發(fā)現(xiàn)的一批早期龜甲文字組成的典籍。

河南洛陽龍馬負(fù)圖寺女媧殿

上古時(shí)候，黃河南岸如今孟津縣老城鄉(xiāng)這一帶，方圓七里內(nèi)曲里拐彎流著雷河、孟河、位河、陳河、西里河、東里河、鄭河、圖河八條河。河網(wǎng)交錯(cuò)，水草豐盛，岸旁樹木茂盛，土地肥沃。這確實(shí)是人類繁衍生息的好地方，可那時(shí)，我們的祖先還不會(huì)耕田種地，全靠吃樹上的野果和一些肥胖的草根過日子。到了冬季和春季，缺少這些大自然賜予的食物時(shí)，只有勒緊肚皮，詛咒著“這鬼地方”熬日月了。

后來，能干的伏羲來到了這地方，教人們結(jié)起網(wǎng)兜，捕捉小的野獸，打撈河里的魚蝦；教人們把一時(shí)吃不完的野獸養(yǎng)起來慢慢受用，調(diào)劑余缺；教人們制造農(nóng)具，開田種糧。人們四季有食，就不再詛咒“這鬼地方!”安安穩(wěn)過起了生活。

伏羲在教人們學(xué)本領(lǐng)時(shí)，常要吃力地比比劃劃打半天手勢，因?yàn)楹芏嗍虑橹复幻?，說不清楚。他為此很是煩惱。

河南洛陽龍馬負(fù)圖寺圖河故道

大概是天帝感謝伏羲安頓住了下界的這些臣民，或是黃河里的神靈感謝人們不再隨口咒罵它吧，總之，他們給予了伏羲以神奇的獎(jiǎng)賞，或者是對(duì)進(jìn)步事業(yè)的幫助吧!一天，伏羲巡行剛剛來到黃河岸邊，只見黃河中波濤洶涌，浪子中鉆出一只神獸：頭似龍，有角有須；身像馬，有鞍有蹄。它身上的毛十分奇特，雪花一樣，密密實(shí)實(shí)，又構(gòu)成種種圖案。這神獸凌波踏水如履平地，游進(jìn)圖河，上到岸上，來到伏羲面前，搖頭擺尾，溫順地叫著，還用身頸上柔軟的鬃毛去擦伏羲的手臂。

伏羲十分驚奇，就把這神獸拴起來，選了兩塊離水稍遠(yuǎn)的離地圈養(yǎng)起來。伏羲是極愛動(dòng)腦筋的人，他根據(jù)神獸的模樣將它起了名字叫“龍馬”。一有空，就將龍馬牽到人們祭天地的高臺(tái)上細(xì)細(xì)端詳，認(rèn)真琢磨。順河風(fēng)微微掀動(dòng)著龍馬身上的鬃毛，經(jīng)過八八六十四天，他終于根據(jù)龍馬身上的毛紋悟畫出了八卦，把乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，艮代表山，震代表雷，巽代表風(fēng)，兌代表澤。八種符號(hào)包括了天地中主要的東西，交錯(cuò)組合運(yùn)用，就如語言文字般能指代萬物、表情達(dá)意了。

伏羲研制出八卦，從此教授人們技術(shù)，指導(dǎo)人們生產(chǎn)就方便多了，人們的日子過得也越來越有滋味了。由于河洛一帶的人們先從伏羲那里學(xué)會(huì)八卦，腦瓜兒開竅早，所以古時(shí)河洛這一帶的文化就特先進(jìn)，讓其它地方的人世世代代地羨慕，直至現(xiàn)在，還有人漂洋過海地來這一帶兒尋“根”呢！

后來，人們?yōu)榱思o(jì)念廣施恩德的伏羲和那獻(xiàn)圖的神獸，就在圖河岸邊修起了這負(fù)圖寺，從奉起伏羲和龍馬，并把當(dāng)年伏羲拴龍馬畫八卦的高臺(tái)叫八卦臺(tái)，把附近的村子叫作卦溝村、馬莊(樁)，把圈養(yǎng)過龍馬的兩個(gè)地方叫成前圈和后圈。后來人們圖雅氣，把前圈和后圈改稱作雷河村和位河村。