祭敖包

每年除定期祭祀外，若遇旱災(zāi)、牲畜得病、莊稼受蟲(chóng)災(zāi)時(shí)也祭敖包以祈禱禳除災(zāi)害。還設(shè)祭祀敖包的管理人員，蒙古語(yǔ)為“尼日巴”。尼日巴在祭敖包之前到附近各村屯化緣收集錢財(cái)、糧食、肉類、奶制品以備祭敖包時(shí)用。平時(shí)祭敖包請(qǐng)喇嘛，特別情況下還請(qǐng)白博(投降喇嘛教的薩滿)。喇嘛燒香念經(jīng)，祭祀者獻(xiàn)供品并進(jìn)行祈禱。每逢祭敖包，必然進(jìn)行盛大娛樂(lè)活動(dòng)。舉行賽馬、摔跤比賽，還要舉行小孩子們的賽跑。在娛樂(lè)活動(dòng)中，射箭比賽趨于消失，取而代之的是擲“布魯”比賽。比賽中取得優(yōu)異成績(jī)的都有獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)品的規(guī)格由尼日巴化緣而得物品的多少?zèng)Q定。

祭尚喜樹(shù)

在村屯附近生長(zhǎng)的老齡獨(dú)棵榆村，科爾沁蒙古族認(rèn)為龍王神所在的尚喜樹(shù)，因而特別崇拜。尚喜樹(shù)除定期祭祀外，每遇干旱、牲畜得病，莊稼遭蟲(chóng)災(zāi)時(shí)都祭祀。祭祀的準(zhǔn)備工作、方法、步驟與祭敖包相同。

祭祀祿馬

科爾沁蒙古族非常崇拜祿馬，多數(shù)人在家祭祀祿馬，有的放祿馬風(fēng)旗。農(nóng)歷正月初一，也象祭佛一樣祭祀祿馬。