阿尺目刮的舞蹈內(nèi)容

“阿尺目刮”歌舞內(nèi)容有祭祀、婚喪、生產(chǎn)、時(shí)政、歷史傳說、情歌、憶苦歌等。

例如：人們在吟唱嫁娶調(diào)子時(shí)，領(lǐng)唱的兩位長輩男女都要教新郎和新娘如何經(jīng)營土地、使用鐮鋤、飼養(yǎng)家畜、相親相愛等，整個(gè)生產(chǎn)生活過程全部教完，使新郎和新娘倍加珍惜婚姻，同甘共苦，白頭偕老。在逢年過節(jié)、喜慶豐收、串親訪友、婚喪嫁娶等場合，傈僳人民也以歌問候，相互祝愿，他們不僅觸景生情，遇事而歌，而且能即興隨編隨唱。

甚至發(fā)生矛盾糾紛、告狀打官司時(shí)，當(dāng)事人雙方也常以歌代言，申訴各自的理由，調(diào)解人也以歌代言。在歌聲中，矛盾糾紛得到解決。生活在維西縣巴迪鄉(xiāng)洛義村倮馬村民小組的傈僳族群眾，每年農(nóng)歷春節(jié)后初三至初十間，選定一個(gè)吉祥的日子，到山上舉行盛大的“尼古”（漢語譯為祭祀）。

這一天人們紛紛拿出酒、雞、肉等食品祭山神，請求來年全村老少平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，當(dāng)天晚上全村人集中在主辦祭祀活動(dòng)的主人家舉行盛大的晚會(huì)，引吭高歌，抒發(fā)情懷，唱跳起歡樂的“阿尺目刮”。人們沉醉在歌的海洋中，一直唱幾天幾夜。這樣的習(xí)俗已延續(xù)了上百年，成為了傈僳族文化一道亮麗的風(fēng)景線。

阿尺目刮的舞蹈跳法

“阿尺目刮”舞蹈的跳法共有十多種，包括“左倮鄧”（舞圓環(huán)）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（三步跺腳）、“阿尺鄧”（跳山羊）、“別別瑪”（舞旋風(fēng)）等，其中“瑪奪擔(dān)＂（尋求愛侶）、“矣然鄧”（迎賓客、）等在特定場合才跳，不同的跳法還配有大圓圈、直縱隊(duì)、半圓弧等不同的隊(duì)形。

阿尺目刮的舞蹈服飾

“阿尺目刮”舞者的服飾十分獨(dú)特，據(jù)清代余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》記載，表演“阿尺目刮”時(shí)“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見，現(xiàn)在“阿尺目刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的惟有葉枝鎮(zhèn)境內(nèi)的傈僳族。

阿尺目刮的舞蹈傳承

“阿尺目刮”舞多次走出大山到縣城、到州府中甸演出。2004年5月，迪慶州舉辦首屆香格里拉藝術(shù)節(jié)，葉枝鄉(xiāng)組成陣容龐大的表演隊(duì)，那古樸的穿著，精彩的表演博得了上萬觀眾的陣陣掌聲，拿到了金獎(jiǎng)?！鞍⒊吣抗巍比缃駨V泛流行于葉枝鄉(xiāng)的村村寨寨，成為活躍山區(qū)各族群眾文化生活，開展精神文明建設(shè)的內(nèi)容。

逢年過節(jié)或收獲季節(jié)，高山深谷中的傈僳族山寨，到處篝火熊熊，燈光明亮，各族群眾手拉手，跳起“阿尺目刮”，歌唱賦于人類生命的大自然，歌唱給大地帶來光明的日、月、星、辰，歌唱五谷豐登、牛羊成群的幸福生活阿尺目刮”被專家認(rèn)定為有較高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞，編入《中國舞蹈集成》。

如今，“阿尺目刮”已走出山門，在香格里拉文化中顯得鮮艷奪目，被多數(shù)人認(rèn)知、熟唱，在迪慶州民族民間歌舞表演中多次獲獎(jiǎng)。盡管該歌舞目前處于初步的挖掘、整理階段，但迸發(fā)出較高藝術(shù)價(jià)值和生命力，這是有目共睹的。