叢氏宗祠，是文登中心城區(qū)現(xiàn)存唯一古建筑。自上世紀(jì)90年代起，不斷有海內(nèi)外叢氏后人來文登尋根祭祖，瞻仰叢氏宗祠。據(jù)說，今天文登人不管走到哪里，只要見到叢氏族人，一提是來自文登，第一句話都是“老家來人了"，而且天下所有姓叢的都能排上輩分。由此可見，“天下叢氏宗文登”是有史有據(jù)，是為天下叢氏族人所認(rèn)同的。

叢氏一族，自古即為文登望族。族興祠必隆，自明代以來，文登叢氏宗祠幾經(jīng)修建。清光緒末年，因見原祠堂不夠氣派，文登名紳叢麟洲倡議并主持新建叢氏宗祠。叢氏祖上曾出過一品大員——明朝南京工部尚書叢蘭，因而叢氏宗祠按一品官員祠堂規(guī)格建造，氣勢(shì)雄偉，格調(diào)高雅。盡管歷經(jīng)百余年風(fēng)吹雨打，從現(xiàn)存的叢氏宗祠仍能管窺其當(dāng)年的輝煌。祠堂占地800余平方米，二進(jìn)五楹，雕梁畫柱。前殿有石柱四根，紅漆大門，門前八字磚墻，大門后圓石卷門上有石匾坊，刻“世承天寵”四個(gè)大字，為清光緒戊子(1888年)解元于霖逢所書。后殿飛龍翹尾，檐牙高啄，脊檐飾以獸吻。門楣原懸有木匾一方，上書“叢氏宗祠”四個(gè)大字，為當(dāng)時(shí)文登名流書法家趙泮馨所書，可惜現(xiàn)已不復(fù)得見。

1995年，一位名為叢松坡的叢氏后人在晉祠游玩時(shí)，為祠內(nèi)“天下王氏宗太原”的巨大橫幅和宏大的祭奠場(chǎng)面所感，產(chǎn)生尋根問祖的念頭，遂奔走呼號(hào)，于1996年與族人共同發(fā)起成立“叢氏研討會(huì)”，并在政府的支持下搬到叢氏宗祠內(nèi)辦公。經(jīng)過幾年的艱辛努力，先后編纂出版了《叢氏源譚》第一部、第二部和《叢氏家族》，開通了叢氏網(wǎng)站，對(duì)叢氏起源、宗祖、古今名流及地域分布等作了詳細(xì)的考據(jù)論證和記載說明。

關(guān)于叢氏起源，在《叢氏源譚》中有詳細(xì)記載。叢姓氏族的宗祖問題，在《姓氏考略》中有二說：其一，“堯時(shí)有叢枝”。其二，“又相傳，漢金日磾之后，遷山東省文登縣之叢家峴，遂以為姓(見《池北偶談》)”。兩者一始堯時(shí)，一始漢代之后，現(xiàn)多數(shù)學(xué)者和叢氏族人，傾信于后者，因?yàn)椤段牡强h志》關(guān)于叢璆墓的文中說：“武節(jié)將軍文登縣令叢璆墓，在城東北四十里柳林塋，有元年至元二十一年(公元1284年)墓志，文山長老叢法淳撰，進(jìn)士鄒琛書碑，敘叢氏宗族，稱其始祖永為漢車騎將軍秺侯金日磾四十五代孫，黃初元年(公元220年)東遷浮居，秦始元年(公元265年)居叢家峴，永生二字，曰太曰宇，其后裔至璆，金貞祐時(shí)官武節(jié)將軍，文登縣令?！庇帧秴彩献遄V序》中也說：“叢氏世居文登，其先業(yè)遼遠(yuǎn)，故未易考據(jù)。然溯窮其自始姓金氏，柳林先塋碑刻，有諱永者，乃漢左相金文靖公日磾四十五代孫也。魏曹丕僭號(hào)黃初元年，吾姓始祖以漢舊勛苗裔避亂，自京兆萬年(今陜西省臨潼東北)，東遷浮居，晉泰始初至不夜叢家峴，改為叢姓，以名峴焉。不夜者文登之故號(hào)，峴由叢姓名也。文登有叢姓自此始，厥后生齒日繁。宋大觀元年(公元1107年)，永乃別籍分塋，卜邑北著棋山(今名正棋山)乾地名柳林者而環(huán)葬焉?！?/p>

叢氏現(xiàn)有人口40多萬，主要分布在文登50余村，全國140多個(gè)縣(市)和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)及日本、朝鮮、泰國、新加坡、印度、緬甸、越南、印度尼西亞、菲律賓、俄羅斯、美國、墨西哥、巴西、加拿大、澳大利亞等國，均有叢氏后裔。

文登叢氏古今出過諸多名流，明朝威震三邊的一品大臣叢蘭，清朝著名詩人、書法家叢大為，近代犧牲于辛亥革命的“一門三烈”——叢麟洲之子叢琯珠、叢琦珠、叢環(huán)珠三兄弟，亞洲女子大力士、兩破女子鉛球亞洲紀(jì)錄的體育名將叢玉珍等就是其中的杰出代表。