香爐，是“香道”必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。

中國香爐文化的歷史可以追溯到商周時代的“鼎”。

早期的鼎爐是一種用以烹煮食物的生活器具和祭祀用具。

真正以香為目的的薰爐最早出現(xiàn)在漢代。

而在魏晉之前，香爐并不具備精神和宗教層面的含義。

隨著佛教與道教的興盛，香爐的功能才開始慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變；直到唐代，焚香供佛、祭祖開始成為社會各個階層的精神生活；最后隨著宋代理學的興起和社會對宗教的提倡，才最終使香爐從生活用品轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆钣闷贰?/p>

在漢代，有陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。其功能除了焚香，還可以熏衣熏被等。

這其中以博山爐最為經(jīng)典。其造型也很多，有帶底盤的，有不帶底盤的，有爐柄很高的，有爐柄很矮的，有的加了人物造型、有的加上鳥獸造型。

到了魏晉南北朝時期，還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。

隋唐，制瓷技術(shù)也偏向仿金銀制作工藝。

唐代的香品受到當時開明的政治、發(fā)達的經(jīng)濟、燦爛的文化氛圍及健康的審美意識影響，多呈現(xiàn)“華貴典雅”的特點。同時又充滿異域風情的藝術(shù)格調(diào)，加工工藝也達到了全面繁榮的時期。

宋代，重視舊禮器，三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物。

一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，為后世所仿制。宋耀州窯香爐，它是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。

元代香爐不脫宋代風尚，數(shù)量與品種繁多，以中小型香爐為主。湖田窯青白釉雙耳三足香爐，爐敞口直頸，鼓腹平底豐滿，肩兩側(cè)貼塑一對長方形立耳，足根部有明顯的壓印獸面紋，通體施青白釉，胎質(zhì)堅硬膩白，釉色滋潤而不透明。

明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前發(fā)展。

明萬歷五彩人物三足香爐：萬歷五彩器制作到了鼎盛期，它的特點為胎體厚重，釉面乳白瑩潤。三幅開光圖案裝飾效果極佳，老翁身著外套顏色分別為絳紅色、淡黃色和草綠色，神情泰然，須眉飄逸，或埋頭讀書，或低頭沉思，或伏案揮毫。頸部有“大明萬歷年制”款。

清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時期祭祀風氣盛行，乾隆時期成為社會發(fā)展空前繁榮的時期。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠，以其聰明才智，將瓷器制作推向歷史的高峰。

清乾隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細，釉色肥厚，里外滿釉，光潤勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。

在現(xiàn)代化制作工藝發(fā)展迅猛的今天，香爐的設(shè)計制造更加的多元化，在追求美感、實用之外，更多的考慮到了現(xiàn)代社會節(jié)奏快，空間小、活動多的特點，如在家中使用的香爐可以更古典，為家增添一份古韻，而在辦公室使用的香爐，更加的輕便小巧，不占地方，使用方便。

中國歷代精美的香爐，每一個都賞心悅目。

這就是中國文化之美，中國香文化之美！