三山女神陳靖姑，在歷史上確有其人?！秱}(cāng)山區(qū)志》有載：陳靖姑于唐天佑元年(904)正月十五日生于藤山下渡，父陳昌，夫劉杞，堂兄陳守元，南臺(tái)閭山學(xué)法，五代后唐天成二年(927)卒，享年24歲。

陳靖姑一生"講經(jīng)行法，降妖伏魔，扶危濟(jì)難，救產(chǎn)護(hù)胎"，尤其是祈雨，除妖，拯救萬(wàn)民，做了許多好事；千百年來(lái)，深受廣大民眾的愛(ài)戴，乃至于被神化，群眾為她建廟紀(jì)念。當(dāng)時(shí)福建、江西、浙江和臺(tái)灣等地香客紛至，朝謁無(wú)虛日。按返榕探親的臺(tái)胞說(shuō)，目前僅臺(tái)灣島內(nèi)就有一百多座宮廟供奉陳靖姑。據(jù)說(shuō)在臺(tái)灣有兩大民間信仰，海上漁民信奉"海上女神--媽祖林默娘"，陸上民眾普遍信奉"陸上女神--臨水夫人陳靖姑"；陳靖姑被民間視為婦女、兒童的保護(hù)神，可與湄州的林默娘相媲美。

由于陳靖姑的信仰，歷史悠久，影響廣泛，稱得上三山女神。福州是陳靖姑的故鄉(xiāng)，三山人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她舍身救民的奉獻(xiàn)精神。福州各地對(duì)陳靖姑文化的研究，已經(jīng)逐步深入。

三山女神陳靖姑，乃閩縣(今福州市倉(cāng)山區(qū)下渡十錦祠)人。父陳昌、母葛氏，于唐天佑元年正月十五日生下靖姑。她三歲時(shí)，能念觀音咒，十三歲時(shí)，父母將她許配與赴任古田縣當(dāng)教諭的劉勛之子劉杞為妻，十五歲逃婚去閭山大法院學(xué)習(xí)道家法術(shù)，十八歲到古田成婚?；楹蟊甲吒Ｖ莸貐^(qū)各地，降妖伏魔，治病救人，聞名遐邇。廿四歲懷孕居家，因其兄陳守元奉令祈雨未果罪該斬首，不得已求她相助，陳靖姑見(jiàn)義勇為，脫胎后到龍?zhí)督瞧碛?，拯救了萬(wàn)民，不幸被"長(zhǎng)坑鬼"暗害小產(chǎn)而亡。閩王加封她為"崇福昭惠臨水夫人"，俗稱"臨水奶"。陳靖姑成為神祇之后，到處顯靈，為民除害，造福人群，因此各地紛紛建廟祭祀。明代學(xué)者徐到過(guò)古田臨水宮，題詩(shī)云：

"臨水遺廟祀嬋娟，少女空靈五代年；蝌蚪縱橫階下出，妖蛇跨壓水中眠；春秋野老更羅帳，伏臘村童送紙錢(qián)；苔滿古碑行客吊，妝臺(tái)無(wú)主鎖寒煙。"

陳靖姑一生與莆田、福州、寧德古田這三地淵源深厚，其父陳昌與兄長(zhǎng)陳守元常住福州，靖姑嫁予古田劉杞，并長(zhǎng)時(shí)在莆田嵩山（今東莊鎮(zhèn)象山）修煉。

陳靖姑“講經(jīng)行法，降妖伏魔，扶危濟(jì)難，救產(chǎn)護(hù)胎”為老百姓做了許多善事好事，千百年來(lái)，深受廣大民眾的愛(ài)戴。至今古田、福州、莆田等各地都建有為數(shù)眾多的靖姑廟宇。2010年，陳靖姑信俗列為莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。今天，就讓我們一起來(lái)了解被民間尊奉為“婦幼保護(hù)女神”——陳靖姑的美麗傳說(shuō)。

傳奇身世

陳靖姑，小名陳十四，又稱“臨水夫人”。據(jù)記載，陳靖姑于唐昭宗乾寧元年（公元894年）生于福州倉(cāng)山下渡。相傳其母葛氏將近臨盆在河邊洗衣時(shí)，偶見(jiàn)荔枝浮在水面，她撈起剝開(kāi)一看是白嫩嫩的果肉，湊近聞之，不覺(jué)一骨碌落下肚中，不久靖姑就誕生了，頓時(shí)異香滿室，因誕生許久不笑不鬧，其父母為其取名靖（靜）姑。靖姑自幼聰慧端莊，悟解玄機(jī)。三歲能念觀音咒，七歲能通讀詩(shī)書(shū)，十三歲時(shí)，父母將她許配劉杞，十五歲延婚到閭山大法院拜師學(xué)法。

陳靖姑入閭山大法院學(xué)法后，由于專心勤學(xué)苦練，從而學(xué)得設(shè)醮法、斬蛇術(shù)、破洞門(mén)、呼風(fēng)喚雨、縮地騰空、退病卻瘟等道術(shù)，唯不肯學(xué)習(xí)扶胎救產(chǎn)、保赤佑童。許真君嘆問(wèn)她為何不學(xué)？靖姑對(duì)曰："未嫁之人怎便入穢室，故弟子不學(xué)也。"三年后，命其下山醫(yī)父救夫。因而授她七星劍法、平妖角及十部道書(shū)，并囑咐說(shuō)："賢徒離大法院后不宜回首觀望，切記勿違。"可是她行廿四步時(shí)，想起師父精心傳授恩重如山，心中依依難舍，卻回首再拜。許真君嘆她不聽(tīng)己言，認(rèn)為靖姑廿四歲難星難逃，便戒曰："你須謹(jǐn)記廿四歲時(shí)，不可動(dòng)法器，切勿忘!"靖姑十分感激。

學(xué)成歸來(lái)后，她結(jié)識(shí)了眾多姐妹，教授法術(shù)，同心苦煉，游走各地，救危助困。

臨水?dāng)厣?/h2>

相傳，閩宮中有白蛇為魅，為害鄉(xiāng)里，隱于宮中，幻化為閩王的王后，迷惑閩王。閩王及親信官員無(wú)法辨別真假王后，后宮雞犬不寧。危難之際，閩王召求靖姑入宮相助。

陳靖姑率領(lǐng)眾姐妹連夜趕至，念動(dòng)真言，噴灑雄黃，蛇妖現(xiàn)形，仗劍斬之。靖姑繼而又布施閭山正法，復(fù)活了三十六宮娥。閩王感念救危之功，遂將三十六宮娥賜予靖姑，追隨靖姑助危紓難，敕封她為慈濟(jì)臨水夫人。

脫胎祈雨

后梁貞明四年（公年918年），閩地大旱，田園焦枯，百姓驚恐不安，地方官員與百姓紛紛祈雨。福州旱情同樣嚴(yán)重，陳靖姑胞兄陳寧元時(shí)任閩國(guó)天師，奉命率眾祈雨未果，不得不向其妹靖姑求助。

此時(shí)，陳靖姑身懷六甲，她明知脫胎祈雨將兇險(xiǎn)異常，同時(shí)也違背師父二十四歲戒動(dòng)法器的教導(dǎo)，但想到黎民維艱，靖姑明知不可為而欲為之。她拜翁姑、別丈夫，叩雙親，披發(fā)仗劍，竟脫胎駕云白龍江，執(zhí)法器，啟法術(shù)，福州城頃時(shí)，大降甘霖，施澤萬(wàn)民。

與此同時(shí)，不幸隨之降臨。白蛇精、長(zhǎng)坑鬼兩妖乘機(jī)結(jié)伙喬裝悄然潛入靖姑家，竄入房間，盜取靖姑腹中暫脫的孕胎。靖姑感知大怒緊追，長(zhǎng)坑鬼逃落水口，白蛇精飛入臨水洞，靖姑法壓蛇精，令其永不出洞。由于她未學(xué)救產(chǎn)之術(shù)，又因兩妖使壞產(chǎn)后動(dòng)了胎氣，陳靖姑終因難產(chǎn)而死，年僅二十四歲。她臨終前發(fā)誓：“不救產(chǎn)難，誓不為神。”

陳靖姑死后，在民間，傳聞多見(jiàn)其現(xiàn)身助產(chǎn)護(hù)嬰，老百姓紛紛立廟奉祀，尊她為“助產(chǎn)女神”?，F(xiàn)在位于東莊鎮(zhèn)的靖姑祖廟，廟宇莊嚴(yán)，香火鼎盛。

護(hù)產(chǎn)保嬰

傳說(shuō)，清道光年間，皇后分娩難產(chǎn)，眾太醫(yī)束手無(wú)策，道光帝魂不守舍。這時(shí)閩地大司寇陳望坡趕往啟奏皇上道：“臣故鄉(xiāng)臨水夫人善救難產(chǎn)，陛下可御香求救，托陛下洪福，定?；屎筇訜o(wú)虞?！钡拦饣实垭S即在殿前設(shè)下香案，親自執(zhí)香跪拜，頻頻呼道：“祈請(qǐng)臨水夫人降臨搭救……”，隨后，內(nèi)侍前來(lái)報(bào)喜皇后順產(chǎn)皇兒。

自此，產(chǎn)婦臨產(chǎn)前常有人家中掛上靖姑神像，焚香擺案供祭，順產(chǎn)后即將神像焚化。如遇難產(chǎn)，祈求臨水夫人降臨搭救，必逢兇化吉。相傳，靖姑曾收伏一只金毛虎，專為民間嬰孩收驚與解毒療痘。若嬰兒出生后或未滿周歲逢雷聲、驚嚇等，要恭請(qǐng)靖姑收驚。過(guò)去，小孩外出，鼻頭要染上灶頭黑煙作記，是預(yù)防邪魔侵犯，此說(shuō)與靖姑的相關(guān)。家有嬰孩的人家，護(hù)理的過(guò)程常可見(jiàn)嬰兒神秘的笑或哭，那是跟隨靖姑的“婆姐們”正教習(xí)嬰孩練習(xí)表情呢，民間俗稱“弄婆姐”。

信仰習(xí)俗

靖姑的傳奇一生，是以除蛇妖為主軸展開(kāi)傳奇故事，死后成為“救產(chǎn)護(hù)嬰”的女神，老百姓感其恩德，倍加崇祀。歷代王候加封敕賜，五代閩王賜予三十六婆官，樹(shù)碑紀(jì)念。南宋淳祐年間，理宗皇帝追賜其為“慈靖夫人”，賜額“順懿”；清乾隆皇帝封賜其為“陳太后?！?/p>

歷代朝廷共30多次詔封陳靖姑，冊(cè)封名號(hào)先后有“臨水夫人”、“天仙圣母”、“碧霞元君”、“太乙仙姑”、“注生娘娘”、“陳真人”、“順天圣母”等等。

關(guān)護(hù)婦孺、扶正驅(qū)邪、抑惡揚(yáng)善、大愛(ài)護(hù)民，成為陳靖姑信俗文化的核心內(nèi)涵。這一內(nèi)涵與中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀相融合，各地信眾通過(guò)形式多樣的民俗活動(dòng)，傳遞和弘揚(yáng)陳靖姑文化，表達(dá)樸素的關(guān)愛(ài)與向善的情懷。