福建莆田人生禮俗(4)
酒笙清梔
邀娛禮，“看鬧熱”
邀娛禮是莆田民間相邀參加村社舉辦娛樂活動的一種禮儀，民間俗稱“看鬧熱”。如元宵的游燈活動，鄉(xiāng)里的社戲演出，一般都要請親朋參加共享，以增進(jìn)和諧關(guān)系。特別是在莆田沿海一帶，邀娛禮較為盛行。每當(dāng)元宵節(jié)活動或平時開演莆仙戲，都會邀約親朋參加這種娛樂，還設(shè)宴款待，共敘友情。所以，邀娛禮是莆田民間聯(lián)絡(luò)情誼的一種重要形式，也是莆田人熱情好客的一種性格體現(xiàn)。
賜福禮：人神共娛的幸福時光
賜福禮是在元宵期間由當(dāng)?shù)厮绨莸纳耢`出游巡安時，神駕短暫駐留在受福人家門口進(jìn)行賜福儀式的一種禮儀。在莆田民間信仰的87位神中，大約有60多種神靈每年都要舉行繞境巡安活動，其中規(guī)模較大的是媽祖、吳圣天妃、陳靖姑、楊太師等。
在神靈巡安過程中，巡游隊(duì)伍往往會事先定下受福人家，在經(jīng)過其家門口時，作短暫的停留，為其進(jìn)行民間藝術(shù)表演和祝福的禱告，主家則要備好鞭炮、三齋五果等供品，以迎接出游隊(duì)伍和神靈，同時，主家要率全家人對神靈三跪九叩，以示虔誠。
肅穆且頗有禁忌的送終禮
古語云：“生死為大”。莆田民間對過世的親人都要行送終禮。此禮一般在逝者出殯之前舉行，嫡系子孫要披麻帶孝，親戚故友臂佩黑紗，信基督教徒則手持鮮花一束。
送終禮在靈堂內(nèi)舉行，生者要向死者進(jìn)行最后的告別，傾訴心中的悲痛之情。有的人家會請民間樂隊(duì)奏哀樂，但現(xiàn)在大多改為播放哀樂。參加送終禮的客人不能穿艷麗的服飾，宜穿白色或黑色禮服，以示哀思；也不能談笑或有輕浮之舉，以示肅穆。古時，參加送終禮的人還要查看自己的生肖有沒有與逝者的生肖相沖相克的情況，若有則宜回避，不要去參加。
按舊例，逝者入葬還要選穴修墓，講究風(fēng)水，進(jìn)葬還要選擇吉時，這些都涉及風(fēng)水學(xué)，是極為深奧的，至今尚未有合理的科學(xué)詮釋，因此有時被簡單地判定為迷信。
寄托哀思的“做七”禮
“做七”禮是指親人逝去七天時舉行的悼念儀式。古時莆田完整的“做七”禮要進(jìn)行七次，每七天做一次。“做七”以頭七最為隆重，必須要備辦豐盛的祭品，特別是逝者生者喜愛的食物。蠟燭、紙錢也須備好，親屬在逝者遺像前跪拜、哭泣、呼喊，表達(dá)無盡的哀思?！白銎摺睍r，一般要為逝者設(shè)立靈位，古時常把靈位集中在祠堂里排放，為的是讓后代記住祖先的名字以及功德貢獻(xiàn)。
靈魂可得拯救的超度禮
超度禮是莆田民間對逝去的親人進(jìn)行的一種宗教儀式的靈魂拯救，大體有佛教、道教、三一教三種超度形式。佛教超度由和尚主持，以念佛經(jīng)為主；道教超度由道教主持，簡稱為道場；三一教超度由三一教人士做三一道場。三一教是由明代莆田人林龍江創(chuàng)立的，其教義是主張儒、釋、道三教合一，在莆田擁有眾多的信眾。三一道場講究宗教與藝術(shù)的完美結(jié)合，如其中的《九品蓮花燈舞》、《三教道場科儀音樂》，它們都是十分寶貴的民間文化遺產(chǎn)。
紀(jì)誕禮的實(shí)質(zhì)是為逝者過生日
紀(jì)誕禮是莆田民間為紀(jì)念逝去的親人，在逝者出生之日所舉行的一種禮儀，禮儀僅需用到香一束、線面一碗、素蛋一雙。然而，當(dāng)這些簡易物品擺在逝者靈位之前時，一個像樣的生日氛圍就形成了。莆田人講究“孝”，生前如此，死后猶如。
紀(jì)忌禮：深沉的懷念
顧名思義，所謂“紀(jì)忌禮”，就是紀(jì)念逝去的親人離開人世的那個日子，古時稱為忌日。這種禮儀供的還是比較簡單的祭品，僅干飯一碗、菜蔬一碟、水果一盤（奇數(shù)3、5、7個）即可，同時焚香拜祭，祈求逝者在天之靈保佑后人平安發(fā)達(dá)。
起紅禮中的三年孝道
明朝，莆田曾飽受倭寇之患，當(dāng)時不少人被倭寇殺害，為了寄托哀思，家人要貼白聯(lián)行喪禮，當(dāng)時剛好碰上春節(jié)，所以在貼大紅春聯(lián)時，就留下一截白頭，這樣就形成了莆仙特有的白額春聯(lián)習(xí)俗。按古代的禮制，家里老人去世，兒子要守孝三年，以盡孝道，所以，頭三年是不能在春節(jié)時貼紅聯(lián)的，要等三年滿后（按逝者忌日滿三年計算），舉行一種起紅禮俗，在逝者靈位前焚香禱告后才貼上紅聯(lián)的。
知恩圖報謝恩禮
莆田民間歷來崇尚知恩必報，所以，謝恩禮是比較盛行的。其實(shí)，這是一種對天、地、神、人的敬畏和答謝。不少家庭中的大愿達(dá)成后，如兒女婚姻成功、添子添孫、學(xué)業(yè)有成、生意興隆、健康長壽等，都要在春節(jié)前夕舉行謝恩禮。比較隆重的謝恩禮按周禮規(guī)制，用全豬、全羊、五果、六齋作為供品，以酬天地、神靈和祖先。禮畢，這些供品要分別送給親友分享，稱為“吃平安”。這樣的感恩分享行為，無疑中起到了很好的教化作用。
