毛南族肥套
千萱郎
“還愿舞”,毛南語(yǔ)稱(chēng)“肥套”,是毛南族還愿等活動(dòng)的總稱(chēng),盛行于明清之際,初為毛南族借助儺祭祀天地自然萬(wàn)物的儀式,在傳承過(guò)程中融合毛南族口頭文學(xué)、山歌、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、打擊樂(lè)等藝術(shù)元素成為內(nèi)容豐富的民俗活動(dòng)。其歌、舞、樂(lè)、戲等藝術(shù)形式承載著毛南人祈求民族生生不息、冀望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望,它既是毛南族發(fā)展的歷史見(jiàn)證,又是毛南族傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。
毛南族肥套種類(lèi)繁多,內(nèi)容豐富,其主要表現(xiàn)形式有儺歌、儺舞、儺樂(lè)、儺故事(口頭傳說(shuō))、儺面具雕刻幾大類(lèi)?!胺侍住庇惺畮讉€(gè)舞蹈場(chǎng)面,“還愿”時(shí)需要擺設(shè)各種“供桌”,搭神壇,在神壇上“安樓”,掛神像,舞蹈活動(dòng)均用一班師公主持進(jìn)行。當(dāng)主唱的師公念請(qǐng)哪種神時(shí),即由師公戴上該神的木面具舞蹈。這些舞蹈的主要內(nèi)容是“還愿”之家希望通過(guò)祈神活動(dòng)得到“恩賜”,使以后的子孫興旺發(fā)達(dá),其過(guò)程由主唱師公念咒語(yǔ)、唱神書(shū),念唱到哪個(gè)神,哪個(gè)神就出來(lái)舞,都按一定的程序表演。
表演由專(zhuān)業(yè)的神職人員主持,整體結(jié)構(gòu)是由十五個(gè)舞蹈組成,內(nèi)容非常豐富,他們表演登梯、超度、架橋、揀花、送花、坐殿等舞蹈。舞蹈的基本動(dòng)作有軟拜步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜、跳小步和輾轉(zhuǎn)繞圈等。很少有劇烈粗獷的跳蹦。動(dòng)作規(guī)律是在流動(dòng)行進(jìn)中起伏跳蕩,輕柔悠然,氣氛較為莊重肅穆。男性神多身穿龍袍、蟒袍,袍上繡著各種鮮艷聲調(diào)的圖形,并配上閃光片。女性神則上衫下褲,不穿裙,與民間婦女的服飾大致相同。
毛南族肥套的形成、發(fā)展、演變對(duì)認(rèn)識(shí)毛南族歷史有重要參考價(jià)值。其儺文化以歌、舞、樂(lè)、戲等多種形式表現(xiàn),可以看到毛南族文化與漢族文化融合與嬗變的印記。
由于社會(huì)發(fā)展和人們價(jià)值觀念的變化,毛南族肥套處于瀕危狀態(tài),亟需采取有效措施加以保護(hù),使其發(fā)揮保持民族文化獨(dú)特性和維護(hù)文化多樣性的應(yīng)有作用。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。