民間關于“二月二”的傳說

而除了天文學上的說法之外，在民間同樣也流傳著一個關于“二月二，龍?zhí)ь^”的美好傳說，相傳大唐高宗李治駕崩后，武則天當權，先立其子李哲、李旦為中宗、睿宗，又先后廢去。于永昌二年，廢唐改周，自立為帝。這事被玉皇大帝得知，對武則天的篡權之事非常生氣，天威震怒，于是玉皇大帝傳命太白金星，讓他傳旨給四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，一百多天滴雨未下，大地干涸，莊稼旱死，百姓生活陷入了絕境，許多地方不要說種田，連人自己喝水都非常的困難，哀鴻遍野，民不聊生。種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看見了，玉龍心中十分不忍，為救百姓干旱之災，不惜冒犯天條，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但違反天條，其罪非輕，玉龍被打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：“玉龍行雨犯天規(guī)，應受人間苦刑罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時?！?/p>

人們經過這里，看了碑上的這些字，才知道玉龍為救百姓，私自降雨，如今卻被壓在這里受苦。為了救出玉龍重上云天，再掌天河，人們四處尋找會開花的金豆，但世間又豈有這樣的東西呢？人們找了整整半年，直到第二年的農歷二月初一，恰好有集市趕集的活動，一位老奶奶背著一布袋玉米粒趕集，因布袋口沒扎結實，走著走著布袋開了，金黃的玉米粒撒了一地。人們一看這玉米粒不就像金豆一樣嘛！如果放在鍋里炒，不就爆出金花了嗎？于是，一傳十，十傳百，大家商定，在第二天，二月初二一齊行動，大家都爆苞米花。這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：“太白金星，金豆開花了，還不快放我出去?！碧捉鹦抢涎刍杌?，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。從此之后，二月二炒玉米或者炒黃豆也就成了習俗，一年一年傳了下來。

在民間，二月二剃頭也是許多地方的習俗，謂之“剃龍頭”，一直到今天，二月二這天理發(fā)店里還是人滿為患。人們相信在龍?zhí)ь^這天理發(fā)，可以借龍?zhí)ь^之吉意，祝愿兒童長大以后有出息。

二月二也是土地公的生日

二月初二，動土播種，這天同樣也是掌管土地的神明“福德正神”，也就是人們俗稱的土地公的生日，在我國古代文獻中，土地神有：社神、社公、土正、土伯等諸多別稱，公羊傳記載：“社神者，土地之主也”。通俗篇也說說：“今凡社神，俱呼土地”。而“福德正神”之尊稱在民間傳說及道教神譜也皆有所記載。雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際于中國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。從中國文獻考察土地信仰的由來，在夏、商、周時期就已有選擇林木高大、茂盛的地方作爲祭祀的地點。上至國家君主、下至各階層百姓都需參與土地的祭祀。因此從上古開始，社神就成為了國家祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。時至今日，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習俗一直保留下來，并隨著華人的遷徙，在泰國，新加坡，馬來西亞等東南亞國家也開花結果，落地生根。

常見的土地公神像，大都是頭戴員外巾，身穿員外帔，長著長長的胡須，圓圓紅潤的臉，坐在椅上，一手拿元寶，一手執(zhí)如意或柺杖露出慈祥的微笑，看起來非常和藹可親；充分表現(xiàn)出慈祥溫和的長者風范。

土地公的神格并不高，但其知名度與親和力則在道教眾神之中名列前茅，土地公是社神，屬于城隍之下，相當于村長，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。負責考察某一地區(qū)內人民的言行、善惡。也掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。故漢族許多地區(qū)的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動?；蛘呤切滤乐说募覍?，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。有一句話說“有土斯有財”，人們也相信土地神可以保佑農業(yè)收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾。

各位不妨在今天福德正神的圣誕，誠心誦念幾遍福德正神寶誥，必可蒙福德正神的庇佑，平安順遂，財源滾滾喔！

志心皈命禮

一方土谷。萬姓福神。秉忠正烈。助國衛(wèi)民。應承簡命。座鎮(zhèn)一方。黎庶瞻仰。司職功曹。掌傳丹忱。上達天蒼。義貫九天。善惡昭彰而響應。靈通三界。功過糾察以分明。鞏固金湯。奠安社稷。大忠大孝。至顯至靈。護國佑民。大喜大舍。福德正神。太上加封。土谷尊神。玉帝敕奉。主壇鎮(zhèn)宮。土地明王。福德正神。