所謂世界十大考古驚天發(fā)現(xiàn)，各種版本很多，比如有人將黃河鬼棺列入其中， 也有人將羅雕像列入了世界十大考古驚天發(fā)現(xiàn)，或者是著名的失蹤的達(dá)-芬奇畫(huà)作，亞特蘭蒂斯傳奇，各種版本，各種答案，小編查了些資料，發(fā)現(xiàn)世界十大考古驚天發(fā)現(xiàn)其實(shí)是一本書(shū)，名為《世界十大考古發(fā)現(xiàn)》，大家在百度百科可以看到，此書(shū)中記載了人類(lèi)歷史最重大的十次考古發(fā)現(xiàn)，包括：瑪雅文明，死亡之丘——摩亨佐·達(dá)羅，“迷宮”驚世再現(xiàn)——克諾索斯王宮，穿越時(shí)空的詛咒——圖坦卡蒙陵墓，追尋遙遠(yuǎn)的荷馬時(shí)代——特洛伊古城，被吞噬的繁華——龐貝古城，千年血祭——西潘王陵與莫切文明，石像守護(hù)的驚天秘密——復(fù)活節(jié)島，千年的微笑——吳哥古跡，太陽(yáng)圣女的空中城市——馬丘比丘。這些考古發(fā)現(xiàn)不僅是發(fā)現(xiàn)一些東西，甚至對(duì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的進(jìn)程都起著重要的作用。下面就讓欠產(chǎn)來(lái)一起看看這世界十大考古驚天發(fā)現(xiàn)。

瑪雅文明

瑪雅文明，是古代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個(gè)國(guó)家的叢林文明。雖然處于新石器時(shí)代，惟在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)及文字等方面都有極高成就。與印加帝國(guó)及阿茲特克帝國(guó)并列為美洲三大文明（阿茲特克帝國(guó)與瑪雅文明位于中美洲；印加帝國(guó)位于南美洲安地斯山一帶）。依據(jù)中美洲編年，瑪雅歷史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前2600年－公元250年）也稱(chēng)形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時(shí)期；古典期是全盛期（約3世紀(jì)－9世紀(jì)），此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時(shí)期達(dá)于極盛；后古典期（約10世紀(jì)－16世紀(jì) )，此時(shí)期北部興起奇琴伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微（衰弱）?，斞艔膩?lái)不像羅馬及埃及等文明擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各布布布布布邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。16世紀(jì)時(shí)，瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國(guó)被西班牙帝國(guó)消滅。

死亡之丘——摩亨佐·達(dá)羅

摩亨佐-達(dá)羅（公元前2600年-前1800年），又稱(chēng)“死丘”或“死亡之丘”（Mound of the Dead），是印度河流域文明的重要城市，大約于公元前2600年建成，位于今天巴基斯坦的信德省。摩亨佐-達(dá)羅是世界上其中一個(gè)早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都會(huì)”之稱(chēng)，[1]該段時(shí)期的其他古文明包括古埃及、美索不達(dá)米亞及克里特文明。學(xué)者多認(rèn)為它是在雅利安人入侵之前由古印度的達(dá)羅毗荼人所締造的都市文明。摩亨佐-達(dá)羅的考古遺址被列入世界遺產(chǎn)， 與哈拉帕文明并稱(chēng)為古印度文明的代表。摩亨佐-達(dá)羅約于公元前2600年興建，約于公元前1900年棄置。1922年，由印度考古考察部（Archaeological Survey of India）的Rakhaldas Bandyopadhyay發(fā)現(xiàn)摩亨佐-達(dá)羅的遺址。一名僧人帶領(lǐng)他到一個(gè)（他誤以為該地為窣堵坡）土丘。1930年代，約翰·馬歇爾、K. N. Dikshit、Ernest Mackay及其他考古專(zhuān)家?guī)ьI(lǐng)，進(jìn)行大量的發(fā)掘工作。[1]發(fā)掘遺址主管所用的車(chē)子是由約翰·馬歇爾借出的，目前仍放置于摩亨佐-達(dá)羅博物館內(nèi)，展現(xiàn)出他們發(fā)掘工作的艱辛及熱忱。后來(lái)的發(fā)掘由Ahmad Hasan Dani及Mortimer Wheeler于1945年進(jìn)行。最近期的一次大型發(fā)掘于1964年至1965年由G. F. Dales博士帶領(lǐng)進(jìn)行。之后，由于風(fēng)化對(duì)出土結(jié)構(gòu)的破壞，導(dǎo)致發(fā)掘工程遭禁止。自1965年以來(lái)，考古計(jì)劃僅限于對(duì)出土文物的拯救、地面勘察及遺址保養(yǎng)。盡管禁止了主要的考古遺跡計(jì)劃，在1980年代，由Michael Jansen博士及Maurizio Tosi博士帶領(lǐng)的德國(guó)及意大利調(diào)查隊(duì)伍結(jié)合了建筑文物、地面勘察、地面挖掘及探測(cè)等技術(shù)，以找尋古印度河流域文明的線索。

“迷宮”驚世再現(xiàn)——克諾索斯王宮

克諾索斯（希臘語(yǔ)：Κνωσ??）是克里特島上的一座米諾斯文明遺跡，被認(rèn)為是傳說(shuō)中米諾斯王的王宮。它位于克里特島的北面，海岸線的中點(diǎn)，是米諾斯時(shí)代最為宏偉壯觀的遺址，可能是整個(gè)文明的政治和文化中心。克諾索斯遺址是由英國(guó)考古學(xué)家阿瑟·伊文思于1878年進(jìn)行了最早的完整發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大批米諾斯遺跡，和許多刻有使用線形文字A的文本的泥板，揭示了米諾斯文明的存在。其中最為輝煌的米諾斯王宮始建于約前2100年至前1800年，后幾經(jīng)擴(kuò)建，占地約一萬(wàn)三千平方米，圍繞著一個(gè)1200平方米的中心院落展開(kāi)成四個(gè)翼，上下五層樓，共有一千多間房間?？死锾貚u（Crete）位于希臘半島南邊，地理位置與埃及相近，以宮殿為中心發(fā)展。荷馬記錄說(shuō)克里特島有90個(gè)城市，米諾斯原址是最重要的一個(gè)。幾千年來(lái)，如果克諾索斯沒(méi)有那個(gè)神話傳說(shuō)，它基本上就是一個(gè)默默無(wú)聞的邊緣地帶。伊文斯發(fā)現(xiàn)的不僅僅是一座廢墟，而是古老的克里特文明。這一發(fā)現(xiàn)將使古希臘的文明史向前推進(jìn)了將近一千年。雖然創(chuàng)造的文明已成為遺跡，但是希臘伯羅奔尼撒半島的邁錫尼繼承了米諾斯的文明，成為新的愛(ài)琴文明中心，歐洲文明于是得以此基礎(chǔ)進(jìn)步發(fā)展。

穿越時(shí)空的詛咒——圖坦卡蒙陵墓

圖坦卡蒙（英語(yǔ)：Tutankhamun，埃及語(yǔ)：twt-?n?-??mn，IPA: [t?wa?t ?a?n?x ?a?ma?n]）是古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的一位法老（在位時(shí)期大約是公元前1334年—前1325年或前1323年）。他原來(lái)的名字叫“圖坦卡頓”，意思是“阿頓的形象”，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙的形象”，這也說(shuō)明了他的信仰從崇拜阿頓神轉(zhuǎn)向崇拜阿蒙神。父親阿肯那頓曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次宗教改革，樹(shù)立阿頓為主神，削減寺廟，減少崇拜的神，甚至逐漸走向一神教，以削弱傳統(tǒng)宗教祭司勢(shì)力。圖坦卡蒙即位3年后（前1331年），在多神教傳統(tǒng)宗教祭司的慫恿下，也可能是由實(shí)際掌握政權(quán)的人所左右進(jìn)行復(fù)辟，重新樹(shù)立阿蒙神，恢復(fù)寺廟，并把首都遷回底比斯。圖坦卡蒙為現(xiàn)代人熟知是因?yàn)樗辉诘弁豕鹊膲災(zāi)乖谌甑臅r(shí)間內(nèi)從未被盜，直到1922年才被英國(guó)人霍華德·卡特發(fā)現(xiàn)，挖掘出近五千件珍貴陪葬品，震驚了西方世界。由于有幾個(gè)最早進(jìn)入墳?zāi)沟娜嗽缢溃幻襟w大肆渲染成“法老的詛咒”，圖坦卡蒙的名字在西方更為家喻戶曉。有一說(shuō)法，因陵墓長(zhǎng)期密封，蘊(yùn)藏了不少細(xì)菌，致使最初進(jìn)入的人員感染疾病至死。根據(jù)近期研究，圖坦卡蒙死時(shí)年僅18歲，他的陵墓尚未準(zhǔn)備完善。由于事發(fā)突然，墓中的陪葬品有許多疑似自某位女性死者的陵墓中置入。其大臣瑪雅也為圖坦卡蒙的陵墓里添加了一個(gè)巫沙布提俑。

追尋遙遠(yuǎn)的荷馬時(shí)代——特洛伊古城

特洛伊（Troy，古希臘語(yǔ)Τρο?α，或?λιον，拉丁語(yǔ)Troia，或Ilium），古希臘時(shí)代小亞細(xì)亞（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址于公元1871年被發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部西方文學(xué)史最重要的作品：《伊利亞特》和《奧德賽》中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，便以此城市為中心。19世紀(jì)之前一直被科學(xué)家視為虛構(gòu)傳說(shuō)的城市。公元1871年德國(guó)考古學(xué)家海因里希·施里曼發(fā)現(xiàn)特洛伊城遺址廢墟，其后于同址發(fā)現(xiàn)更多不同時(shí)代的城市遺址。其中被考古學(xué)家命名為“特洛伊Ⅶ”的遺址，被認(rèn)為是荷馬史詩(shī)時(shí)期的特洛伊城，但至今仍有爭(zhēng)議。據(jù)考古研究，此城毀滅于公元前13世紀(jì)。史詩(shī)中特洛伊的遺址位于現(xiàn)今土耳其西北面的恰納卡萊省的希沙利克（Hissarlik，北緯39°58′度，東經(jīng)26°13′度），于愛(ài)達(dá)山的西南面，離達(dá)達(dá)尼爾海峽不遠(yuǎn)。于羅馬帝國(guó)時(shí)期，奧古斯都曾于此處建成一座名為“Ilium”的城市，直至君士坦丁堡建成后于拜占庭帝國(guó)時(shí)期迅速?zèng)]落。

被吞噬的繁華——龐貝古城

龐貝（拉丁文：Pompeii），或譯龐培，為古羅馬城市之一，位于拿玻里灣岸邊，“龐貝”的詞根來(lái)自?shī)W斯坎語(yǔ)中的“五”，可能是此地有五個(gè)村落，或者最初是一個(gè)龐貝宗族。龐培于公元79年8月24日被維蘇威火山爆發(fā)時(shí)的火山灰覆蓋。龐貝為我們今天提供了一個(gè)寶貴的歷史的一瞬，宛如時(shí)光膠囊。通過(guò)對(duì)龐貝的挖掘，歷史學(xué)家和考古學(xué)家了解到了許多1世紀(jì)羅馬人的生活情況。在火山爆發(fā)的那一刻，龐貝是一座繁華興旺的城市。比如在一個(gè)巨商的房子的地面上寫(xiě)著“錢(qián)，歡迎你?！保?i>Salve, lucru）這句話可能是詼諧的意思，但它反映了當(dāng)時(shí)商人的思想。在其他的房子里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于當(dāng)時(shí)的職業(yè)和等級(jí)的記錄，比如關(guān)于“洗衣店”（Fullones）的東西。墻壁上涂鴉展示了拉丁俚語(yǔ)到底是怎樣的。

千年血祭——西潘王陵與莫切文明

莫切文化（Moche civilization），又譯摩奇文明，是秘魯西北部海岸拉利伯塔德大區(qū)（La Libertad）茄攀?。ㄇ雅适。┠泻痈浇l(fā)現(xiàn)的一個(gè)古代印第安文明。這個(gè)文明比印加文明還要早。這個(gè)文明發(fā)源于秘魯北部的華卡德索爾（Huaca del Sol），大約公元100年左右遷徙到特魯希略一帶。這個(gè)文明大概在700年左右消亡?？脊艑W(xué)家在其生活過(guò)的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些神廟遺址和墳?zāi)?。其中以西潘王的墳?zāi)棺顬槌雒?h4>石像守護(hù)的驚天秘密——復(fù)活節(jié)島復(fù)活節(jié)島是世界上最與世隔絕的島嶼之一，離其最近有人定居的皮特開(kāi)恩群島也有2,075公里距離。為瓦爾帕萊索大區(qū)瓦爾帕萊索省的一個(gè)特別行政區(qū)域。該島形狀近似呈一三角形，由三座火山組成，面積為163.6平方公里。與胡安·費(fèi)爾南德斯群島并為智利在南太平洋的兩個(gè)屬地。復(fù)活節(jié)島以600多尊充滿神秘的巨型石像吸引各國(guó)的觀光客和考古學(xué)家，大大小小的人頭巨石遍布全島，稱(chēng)為摩艾石像。 其中以亞虎達(dá)喜（Ahu Tahai）、亞虎亞基維（Ahu Akivi）、拉諾拉拉庫(kù)（Rano Raraku）和安納根納灣（Anakena Bay）最為集中。石像全部為半身，大多被整齊地排列在4米多高的長(zhǎng)方形石臺(tái)上，背向大海。石像高7-10米，重量從20噸到90噸，最重的竟然達(dá)200噸。有的石像戴著紅帽子。石像都是長(zhǎng)臉、長(zhǎng)耳、雙目深凹、削額高鼻，下巴棱角分明，表情沉毅自信。還有的石像被安上眼珠。關(guān)于這些石像的來(lái)歷，考古學(xué)家們有多種說(shuō)法，其中最普遍接受的是這些石像代表從前的部落首領(lǐng)，但至今沒(méi)有定論。甚至島上的土著居民也說(shuō)不清楚。除了這些神秘的雕像之外，復(fù)活節(jié)島也是個(gè)景色優(yōu)美的島嶼，一望無(wú)際的大草原，野馬野牛逍遙自如，高聳的火山隱藏著深邃的火山湖泊，非常適合休閑觀光。也有另類(lèi)說(shuō)法是說(shuō)這些神秘石像是由外星人或巨人所造，畢竟以當(dāng)時(shí)的科技和人力是無(wú)法達(dá)成的，只能合理懷疑這類(lèi)說(shuō)法。2011年考古學(xué)家Terry Hunt及Carl P. Lip實(shí)驗(yàn)移動(dòng)石像的方法，由國(guó)家地理頻道記錄，利用三條繩子綁在石像上于左、右、后三個(gè)位置，用人力的方法左右拉動(dòng)而后方用作穩(wěn)定讓石像擺動(dòng)，讓石像成功"行走"起來(lái)，被認(rèn)為是解開(kāi)移動(dòng)石像的謎團(tuán)。