說起周敦頤，可能大家最為了解的就是他是《愛蓮說》的作者這一點了吧。而實際上周敦頤可不僅僅只是在文學方面有所成就而已，周敦頤還是著名的哲學家，宋朝儒家理學思想這一派，周敦頤就是其開山鼻祖。

理學祖師周敦頤

周敦頤，世稱濂溪先生。曾任江南東道南康軍刑獄，是著名的文學家、哲學家，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖。1063年的5月，周敦頤應邀與一群文朋詩友游玩聚會。興之所致，大家便相約寫詩作文。周敦頤一氣呵成揮筆而就一篇119字的散文，就是名傳后世的《愛蓮說》。

不過這可并不是周敦頤一生中最主要的成就，最重要的就是，周敦頤開場了儒家理學思想。周敦頤在治學中，提出許多新問題，并作出新的論斷，把儒學推進了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為后世的理學家反復討論和發(fā)揮，構成理學范疇體系中的重要內容。

周敦頤后來成為宋明理學的開山祖師，南宋理宗時，詔從祀孔子廟堂，其理學奠基者地位為官方所承認。不過北宋重文輕武，為政治對待文學的態(tài)度，也使得文人的思想不再狹隘，也因此可以使得哲學得到發(fā)展，使得周敦頤形而上學的思想得以生存壯大?？梢哉f，周敦頤的思想在北宋生存壯大看似偶然，其實是必然。

周敦頤人物軼事

命名五星堆

天禧五重陽節(jié)，周輔成同幾位兄弟一起聊天，共度重陽。當時秋高氣爽，遠處青山如黛，近處田野里的禾根豆一片金黃。特別是村前的五個土墩子，引起大家的興趣。大家商量著要為這五個土墩子起個名，但一時又想不出什么名最為合適。這時，正在旁邊玩耍的小周敦頤，看到大人們沉思的樣子，就脫口而出，說這五個土墩就像五顆星星。