在道教除了有最高神道教三清外，還有著名的四大天師。其中天師之一的張道陵是其中最為厲害的一個(gè)，同時(shí)張道陵也是道教的創(chuàng)始人。傳說中，張道陵一生斬妖除魔，在各地行善事。而這也是張道陵創(chuàng)教后，得以廣泛流傳的原因。

張道陵創(chuàng)立道教的故事

據(jù)說張道陵是張良的后代，出生前，張道陵的母親就夢見魁星下降，感而有孕，后來張道陵也果然非一般人。一開始張道陵本是太學(xué)書生，七歲即能通道德經(jīng)及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學(xué)之士。后棄官學(xué)道，創(chuàng)立了正一盟威道，簡稱正一道。

漢順帝時(shí)永壽元年張道陵在鶴鳴山創(chuàng)建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱“三天法師正一真人”，并纂道書24篇。漢桓帝時(shí)在四川蒼溪縣境的靈臺(tái)山(又名天柱山)飛升，傳說時(shí)年123歲，道教稱為“祖天師”。傳說第1代天師張道陵跟太上老君學(xué)道得老君親授，得天獨(dú)厚，道法高強(qiáng)。

張道陵所創(chuàng)的所創(chuàng)道派，稱正一盟威道，簡稱正一道。但因奉其道者，須出五斗米，當(dāng)時(shí)又有稱五斗米道。張道陵除書符治病、驅(qū)邪禳災(zāi)以外，在巴蜀地區(qū)建立起二十四個(gè)宗教活動(dòng)中心，即二十四治。道民定期赴治學(xué)道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國時(shí)期，擁有一支軍隊(duì)，在漢中建立了政教合一的割據(jù)政權(quán)。并利用政權(quán)的力量，推行正一道的一些社會(huì)和宗派主張。

比如，對犯有罪過的人，不是用嚴(yán)刑懲罰，而是原諒三次后再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。同時(shí)在路上設(shè)義舍，里面放米肉，路人可以量腹而食。這些措施對于天下大亂形勢下的民眾，營造了比較寬松的生活環(huán)境，因此得到了當(dāng)?shù)貪h族和少數(shù)民族群眾的擁護(hù)。后來，張魯投降了曹操，割據(jù)政權(quán)也就不得再存在。曹操將天師道的力量遷移到北方，但是讓正一盟威道教卻得到了保留，并向內(nèi)地傳播。