陽(yáng)城道情因興盛于陽(yáng)城南關(guān)，故亦稱(chēng)南關(guān)道情，其曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，深受人們喜愛(ài)。陽(yáng)域道情歷史悠久，傳說(shuō)從元代就有道情說(shuō)唱的形式，據(jù)推測(cè)陽(yáng)城道情是流行于陽(yáng)城縣境內(nèi)的一個(gè)外來(lái)曲種，它于何時(shí)何地流入陽(yáng)城說(shuō)法不一，不少專(zhuān)家認(rèn)為，陽(yáng)城道情音樂(lè)具有蘇南民間吹打樂(lè)的某些特點(diǎn)，很可能是早期由蘇南一帶傳播而來(lái)。

陽(yáng)城道情的唱腔曲牌有[皂調(diào)]、[歪調(diào)]、[跺扳]、[回調(diào)]等十個(gè)組成，貫稱(chēng)“十段錦”，其唱腔特色和當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)緊密聯(lián)系，其旋律委婉明快，行腔流暢自如，富有變化，大有蘇南民歌輕柔活潑的特點(diǎn)。

民國(guó)年間的畢庚創(chuàng)、白黑旦、劉和尚、韓勛、蘇有命、蘇石命等人都是道情專(zhuān)家，他們?yōu)榱思t火熱鬧，經(jīng)常在農(nóng)閑串連起來(lái)，臨時(shí)搭班義唱，多則數(shù)十人，少則三五人不等，以坐唱的形式活躍在山莊窩鋪、家庭院落。

陽(yáng)城道情的伴奏樂(lè)器為漁鼓、簡(jiǎn)板、銅板、京胡、四弦、簫、三弦、月琴等，說(shuō)唱曲目多以道教故事為題材，曲目分為韓(湘子)家和李(翠蓮)家兩類(lèi)，韓家的曲目有《拷打追湘》、《七仙點(diǎn)化》、《湘十八救母》等十四本，李家的曲目有《何金龍算卦》、《唐王游地獄》、《對(duì)金舍釵》等四本，可惜在文革中遺失。