在浙江麗水市縉云縣城東南16公里，胡源鄉(xiāng)招序村北、巖門之南間有座古廟，俗稱“獻(xiàn)山廟”。每逢農(nóng)歷七月初七，這里人山人海，香煙繚繞，爆竹陣陣，鼓樂喧天，龍獅翻騰，歌舞彌漫，這就是聞名遐邇的“張山寨七七會(huì)”。活動(dòng)形式和程序分為：設(shè)立“案壇”、上寨迎轎、巡游祈福、獻(xiàn)戲、山寨守夜、會(huì)案表演、祭拜歸位等多個(gè)內(nèi)容。

張山寨獻(xiàn)山廟初建于明洪武年間。山寨四周奇巖偎倚，蒼松郁深，環(huán)境清幽。廟內(nèi)供奉著陳十四等六位天仙娘娘。陳十四娘娘是浙南、福建一帶民間廣為信奉、頗有影響的地方神，傳說祖籍福建，父為陳上元，名為陳十四，又名陳靜姑。少時(shí)上閭山學(xué)法，廣結(jié)姐妹英豪，除妖保民，屈死成神。相傳明洪武七年,陳十四追殺蛇妖路過現(xiàn)胡源鄉(xiāng)一帶時(shí)，救下該鄉(xiāng)東山村民張希順六歲幼子，張希順感恩戴德，獻(xiàn)出張山寨一塊山地塑陳十四金身建廟，稱“張山寨獻(xiàn)山廟”。

張山寨七七會(huì)始于明萬歷二年。傳說農(nóng)歷七月初七，是陳十四誕日，為紀(jì)念這位除妖保民的救星，定為農(nóng)歷七月七日為大廟會(huì)大會(huì)期。之后每年從七月初五開始，至七月初七，當(dāng)?shù)匕傩占皝碜院贾?、溫州、麗水、永康、磐安、仙居、永嘉及福建、江西、臺(tái)灣等地的群眾都聚集在這里祭祀朝拜陳十四娘娘。由本縣胡源鄉(xiāng)、溶江鄉(xiāng)、雙溪口鄉(xiāng)、舒洪鎮(zhèn)、東方鎮(zhèn)、東渡鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的二、三十個(gè)村組成龐大的“迎案” 隊(duì)伍，組織有肅靜、回避牌、羅傘、掌扇、旌旗、刀槍斧鉞的全副儀仗隊(duì)，杠抬陳十四娘娘鑾轎，在鼓樂儀仗簇?fù)硐?，分別從四條路上獻(xiàn)山廟。一時(shí)間，滿山遍野旌旗蔽空、刀槍林立；民間表演載歌載舞、鼓樂震天。

獻(xiàn)山廟前空地上表演的節(jié)目有：疊羅漢、扭秧歌、三十六行、十八狐貍、銅錢棍、紙扇班、大蓮歡等。雜技形式的有大牌坊、小牌坊、過仙橋、七丁珠、疊水井、開荷花、觀音掃殿、老鴉扇翼等。有梅花陣、大盤龍、天門陣等十幾種陣法。演出時(shí)節(jié)目富有濃郁的地方特色，演出時(shí)間長達(dá)5小時(shí)之久，參與人數(shù)多達(dá)4萬人。

張山寨七七會(huì)歷史悠久，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，各種文化相互交融，地方特色鮮明。廟會(huì)活動(dòng)涵蓋信仰、民俗、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，且一脈相承，世代相傳。不僅豐富和繼承了民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且對(duì)弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)社會(huì)凝聚力都將產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。

隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，張山寨七七會(huì)受到了越來越大的沖擊，由于“迎案”主事人員的年齡老化、年輕人外出賺錢及觀念的變化。參加這些活動(dòng)的隊(duì)伍，數(shù)量正逐年減少，有些技藝含量高的傳統(tǒng)表演項(xiàng)目已臨瀕危。七七會(huì)活動(dòng)亟待加以搶救和保護(hù)。