無(wú)為紗燈系傳統(tǒng)手工藝品，歷史悠久，起于明代，盛于清代，曾被作為慈禧祝壽禮品進(jìn)貢?？蚣苡酶呒?jí)木料制作，并雕刻各式花紋；紗燈蓋頭伸出6根木爪，呈龍頭形，6對(duì)龍眼，金粉描繪，栩栩如生；框架外沿以鏤空工藝刻雕各式花芽，像龍背鱗翅；燈體嵌進(jìn)紗絹畫，題材有戲劇、人物、花卉、山水等，工筆重彩，色澤艷麗。今天，首都人民大會(huì)堂安徽廳內(nèi)仍懸掛有無(wú)為紗燈。

對(duì)于安徽文化來(lái)說(shuō)，無(wú)為剔墨紗燈也是一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。一般人對(duì)無(wú)為剔墨紗燈可能不太了解，但人們對(duì)這個(gè)經(jīng)常懸掛于古屋、老宅之上的古老燈藝印象深刻，無(wú)為剔墨紗燈就是古老燈藝的一種。其制作復(fù)雜、工藝繁瑣，是自古以來(lái)少見的較為昂貴的傳統(tǒng)皖地特產(chǎn)。

無(wú)為剔墨紗燈，又名宮燈，有300余年歷史，安徽省志列為皖地八大特產(chǎn)之一。

相傳北宋米芾就任無(wú)為知軍時(shí)，運(yùn)用繪畫技藝在燈籠壁面繪上人物、山水、龍鳳、花卉等圖案，借以與民同樂(lè)。無(wú)為紗燈在借鑒吸收歷代流行的蔑扎、紙糊、染色“彩燈”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。將木工、雕刻、漆工和繪畫藝術(shù)融為一體，經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫、剔墨等項(xiàng)工藝制作而成。框架取料檀木或紅椿，并用龍頭鳳頭、象鼻、虎腳裝飾，燈壁四周鑲罩紗絹，繪以花卉、山水、人物等形象，經(jīng)剔墨工藝和點(diǎn)睛手法，畫面人物眼睛，在燭光穿射下頻頻閃眨，栩栩如生。

光緒年間，清王朝為慶祝慈禧太后六十壽辰，曾派出統(tǒng)領(lǐng)官專程到無(wú)為征選無(wú)為紗燈，懸于皇宮內(nèi)苑。

1911年，無(wú)為紗燈參加南京博物院展覽，榮獲了二等獎(jiǎng)。外國(guó)駐華使節(jié)和商人目睹后，紛紛解囊爭(zhēng)相購(gòu)買收藏。建國(guó)后，人民政府十分重視民間工藝，尋訪到仍然健在的民間工匠卞仲英等人，旋即又組織紗燈生產(chǎn)。自1953年始，無(wú)為紗燈便連年選送參加安徽省歷屆工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)，享譽(yù)江南塞北。

1956年，無(wú)為縣人民政府積極創(chuàng)辦無(wú)為紗燈社。1958年，無(wú)為工藝美術(shù)廠在原有紗燈品種的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)制10多種新產(chǎn)品，讓世人耳目一新。在國(guó)慶10周年期間，無(wú)為紗燈還參加了在北京舉辦的全國(guó)工藝品展覽會(huì)，并作為安徽省的名優(yōu)牌特產(chǎn)，高高懸掛在人民大會(huì)堂安徽廳，展示出一方的風(fēng)采。

可惜如今無(wú)為剔墨紗燈制作技藝與大多數(shù)人傳統(tǒng)工藝相似，進(jìn)入沒(méi)落期。清朝末年，戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒導(dǎo)致無(wú)為紗燈制作漸趨衰??；1984年，無(wú)為縣文化局想重振紗燈雄威，組織人員進(jìn)行生產(chǎn)。然而，由于工藝繁瑣，一對(duì)紗燈一個(gè)人至少需要半個(gè)月到20天的時(shí)間，因而價(jià)格昂貴，上世紀(jì)80年代就要一百多塊錢，導(dǎo)致紗燈滯銷，后來(lái)不得不再度停產(chǎn)；在2004年，中央有關(guān)部門需要尋找無(wú)為的剔墨紗燈，但有關(guān)人員將無(wú)為尋了個(gè)遍，也未能找到一對(duì)完整的剔墨紗燈，可見此制作技藝的衰敗程度。

幸運(yùn)的是如今剔墨紗燈還有一個(gè)唯一的傳承人：朱曉鐘。為了找回即將消逝的傳統(tǒng)工藝，朱曉鐘一邊回憶一邊制作。經(jīng)過(guò)近3個(gè)月的努力，他獨(dú)自創(chuàng)作的一對(duì)剔墨紗燈終于完成。之后，他便一發(fā)不可收，而且越做越好，越做越美。

2006年年底，無(wú)為紗燈作為該縣唯一省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被省文化廳授牌。無(wú)為政府也在積極爭(zhēng)取資金和項(xiàng)目，讓更多的人掌握剔墨紗燈的制作技藝，以市場(chǎng)化的模式使其再放光彩。