出殯又稱發(fā)引。發(fā)引一般定在辰時，即上午七至九時，富戶大賈也有在上午十時左右發(fā)引。親朋故友都要參加，無需再送份金。喪家一般也不再準(zhǔn)備飯食，但習(xí)慣上民間有“空腹不送殯”之說，只能備些燒餅、油條，每人一份，也有備四冷暈下酒，喝些切面舖做的“柳葉湯”，算是一餐早點(diǎn)了。大富人家照例預(yù)備整桌酒席，招待送殯友人。

發(fā)引之俗來源已久?！逗鬂h書·范氏傳》：“式未及到，而喪已發(fā)引?！鼻鍏菢s光《吾學(xué)錄·喪禮三》中也記載：“挽柩車之索謂之引，亦謂之紼，今以整匹白布為之，系于杠之兩端，前屬于棺飾，柩行，引布前導(dǎo)?！薄抖Y·檀弓》所謂“吊于葬者必執(zhí)引”，《曲禮》所謂“助喪必執(zhí)紼，皆是物也。凡有服親屬皆在引布之內(nèi)，孝子最后?！备绲倪€有《禮記》中“肋葬必執(zhí)紼”之語。此俗可追溯到周代。

執(zhí)紼的原意是親友們幫助拉車，實(shí)際上只有形式。后來出殯，在送殯人的行列兩旁拉兩根帶子，那就是執(zhí)紼的遺制。

古時，執(zhí)紼根數(shù)和執(zhí)紼人數(shù)視死者的身份而定。天子六紼，執(zhí)紼者千人；諸侯四紼，執(zhí)紼者五百人；大夫二紼，執(zhí)紼者三百人。執(zhí)紼者還要口唱哀悼。近代禮俗演變，執(zhí)紼是兩根白布，一側(cè)一根?！俺鎏谩笔菍㈧`柩從靈堂里抬到大門外準(zhǔn)備上杠。這之前，杠頭打響尺向喪家提示：“什么時刻引發(fā)？”喪主依所定的時間對以“辰刻發(fā)引”或“巳時發(fā)引”對答。杠頭再問：哪些花圈要掛在官罩上，有什么要求，并向本家要“出殯執(zhí)照”。這時本家要主動給杠夫們一些賞錢，謂之“加錢兒”。如本家不再等送殯的親友，杠夫則馬上到門外敲起響尺“叫齊兒”，招呼杠夫到靈堂去“圈活繩”，準(zhǔn)備起靈。也有叫“拴活繩”的，所拴絕扣均是活扣，一扯便開，但絕不能半路開扣。

起靈前，喪屬們依次跪在靈前的月臺上，舉行參靈儀式。長子打幡，次子抱靈牌，再以下者都手持白紙剪穗糊成的“哭喪棒”，大兒媳婦抱食罐。待全數(shù)跪好后，請鼓樂參靈。順序是：官樂大鼓，清音鑼鼓，喪鼓鑼鼓，文場等。

響器參靈后，杠頭即向本家發(fā)出“請起”的信號，隨之打一聲響尺，全體孝屬和親友高聲舉哀，靈棺即被杠夫們抬出靈堂，謂之“出堂”。

出堂時，是對杠夫們技術(shù)的一次考驗(yàn)。因不管門口尺寸寬窄，臺階高低或其它障礙，必須保持靈棺四平八穩(wěn)，不能傾斜。如二道門窄小，就只能“跟趟”了?！案恕笔莾蛇呍谥虚g位置的杠夫摘肩，到棺柩底下用背馱著。兩頭的杠夫用力將抬桿挑著，過門后，杠夫爬出再上肩。遇有高臺階時，為保持靈棺的平衡，上臺階時，前邊的杠夫必須下肩，用手捧著，下臺階時，則須后邊杠夫下肩用手托著，不能大意。講究的人家在出殯時，用棺罩先將門堵上，使棺柩不見陽光。

在窄小的街巷、胡同里，要先用小杠抬到大街上，再換大杠和大罩。用大杠小杠要看喪家的經(jīng)濟(jì)能力。在北京地區(qū)講究換杠不露棺木，只用棺罩銜接，杠夫們動作利落，井井有條，在喪家親友的注視下，絲毫不差，堪稱北京一絕。

抬杠人數(shù)多少，各有名稱，八個人的叫“一提摟”，十六人的叫“小抬著”，二十四人有棺罩的叫“扣吉了”，沒棺罩的叫“大亮盤”。三十二人的大杠都有棺罩。三十二人杠，又名“太平杠”。棺罩是用長竹板扎成的棺材照蓋，呈長方傘形，上鋪彩繡緞面，光彩奪目。也有用木制棺罩，形如小屋，華麗異常，但一般人家是用不起的。

大杠杠夫有“大換撥”，即四十八人杠另有四十八人跟隨，輪流接替擔(dān)抬。還有“小換撥”，即由“四角跟夫”換一角，如四十八人杠小換撥有十二個人跟隨，換一角輪抬。換下的杠夫，分在杠的四角，有肩“撥子”的，有拉“幌旗繩”的，余下跟隨。

大杠都有雙響尺。打響尺的人是抬杠的總指揮，他用響尺調(diào)整抬杠人的步伐，使人步伐一致，圍在棺柩的人雖多，行進(jìn)中仍還是平穩(wěn)如常。響尺的另一個作用是測量棺木入穴位置是否周正。在大杠的四角要有專人打“撥旗”。撥旗用長竹桿制成，上端有鐵鉤，隨時排除沿路的空中障礙，如樹皮、電線等。如撥旗換杠，其他人也同樣負(fù)責(zé)，不可使棺罩刮壞或隊(duì)伍停下來。