楊萬里故居是江西省文物保護(hù)單位。位于江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村。從贛粵高速公路吉水互通口下，至黃橋鎮(zhèn)有通村公路直達(dá)，距吉安市23公里。湴塘村文物古跡較多，現(xiàn)保存古建筑120余處，楊萬里墓、楊萬里著作木刻板、南溪橋、御書樓等均保存完好。湴塘楊氏文人忠烈眾多，僅宋朝就有賢士70余人，民族英雄岳飛手下大將、戰(zhàn)死于河南小商河的楊再興，也出自湴塘楊氏。在游覽楊萬里故里的同時(shí)，還可前往石蓮洞觀奇洞風(fēng)光，泡泉水口溫泉，游覽明朝地理學(xué)家羅洪先講經(jīng)臺和他親手創(chuàng)辦的正學(xué)書院。

楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋，南宋大詩人，吉水縣黃橋湴塘村人。如今的湴塘村東西長四五里，縱深有一二里，占地面積近2平方公里。依據(jù)湴塘村《忠節(jié)楊氏總譜》的記載，考察村內(nèi)地形以及古代建筑，楊萬里故居應(yīng)是村中央的父子侯第。緣由有：

早在南宋初，楊芾、楊萬里父子為棲身，曾在家鄉(xiāng)新建普通茅屋三間，因沒有門榧，楊芾向族叔楊杞借一門榧，楊杞隨即吟作一首《絕句》述說此事，詩曰：

三間茅屋獨(dú)家村，風(fēng)雨蕭蕭可斷魂。

舊日相如猶有壁，如今無壁更無門。

該詩因被楊萬里《誠齋詩話》收錄才得以傳世，此處住所是楊芾父子早期的住所。楊萬里中進(jìn)士后不久，即安排赴任贛州司戶參軍。軼滿后，他曾選擇在南溪之北、北山南麓處建新房，此后楊萬里祖孫三代一直住在此處，且是“三世不修葺”。

“楊萬里湴塘老家舊屋一棟，僅避風(fēng)雨，三世無增飾”。從這一歷史記載中可見楊萬里住宅簡陋破舊，生活清貧樸素。楊萬里的父親楊芾以教書為業(yè)。楊萬里七歲喪母，隨父親長期在外，故里沒有房子。楊萬里也曾感嘆地說：“我少也賤，無廬于鄉(xiāng)，流離之悲，我，豈無腸?！?/p>

宋紹興二十六年（1156），楊萬里任贛州司戶參軍，三年為官省吃儉用積蓄了一筆錢，再加上他父親多年教書的積攢，終于在紹興二十八年任滿后，回到故里筑宅南溪北崖。楊萬里在宅旁植有羅漢松一棵。楊萬里的住宅是“采櫞土皆如田舍翁”的普通民宅，為兩倒水的磚木結(jié)構(gòu)四合房，長約12米，寬13米，進(jìn)深11.2米，墻厚0.32米，平檐單垛，垛上飛檐仰天昂起。青磚砌墻，大排山天頂，通高7米。由石灰、細(xì)粗石、黃土砌成的土筑墻，樓面上部青磚砌成，屋面清一色灰瓦，樸實(shí)素雅。墻體內(nèi)木架結(jié)構(gòu)分兩層，上層藏物，下層住人。磚砌窗欞，以貓身為大小。品字形廳堂居于中央、臥室分至左右。廳大房小，廳明房暗，為前后廳堂靠天窗（天窗筑在大門之上）的緣故。

院子里有天窗有倒廳。大門開向東南角，恰與“坎宅巽門”的風(fēng)水理論相吻合。門楣、屋檐有簡單堆塑、彩繪。門柱、門欞、柱礎(chǔ)、木枋頭、雀替、天花板有樸素、大方、簡單的花卉木刻，光宗題的“誠齋”二字，懸掛在大廳上。楊萬里一住就是幾十年，且“三世無增飾”，也就是說楊萬里的父親、楊萬里自己、兒子楊長儒都未曾裝修、擴(kuò)建過。他們將俸錢賑濟(jì)人民，卻不肯用于裝修自己的房屋?！耳Q林玉露》載：“誠齋將漕江東，有俸給僅萬緡留庫中，棄之而歸。東山(楊長儒字)師五羊（廣州）以俸錢七千緡代下戶輸租”?？梢姉钊f里父子為官清正廉潔，心系普通百姓。

那么此處住所是在今天的哪里呢？筆者認(rèn)為，此住所即是今天的父子侯第。其具體情況是：

1236年，楊長孺去世，因他與父親楊萬里均被朝廷封侯，宋理宗御賜其子孫在故居?xùn)|面建父子侯第紀(jì)念。若干年后，湴塘村民以此兼用于祭祀。父子侯第坐北朝南，北倚仙人仙掌山麓，南面50米處是三口大水塘并排相連，再前方100米處有南溪水蜿蜒流過，東西兩側(cè)均為民居。古代，它的東南、西北80米處各有一口大水塘，20世紀(jì)80年代因村民建房需要被填沒。

父子候第占地面積約1000平方米，由兩部分組成，正南面是一座高6米的牌樓，上方懸掛著御賜的“父子候第”橫匾，匾額左端書有“宋理宗端平三年御賜”字樣。牌樓的前后方各有一塊寬闊的空地，牌樓北面是圣廳廈。眾所周知，歷代湴塘村人能夠被稱為“圣”的，自然是楊萬里才有資格。村民口語中，“廈”與“下”字諧音，故又稱為圣廳下，兼指屋內(nèi)、屋里之意，如祭祀楊存的中奉第之集慶堂俗稱為房下，祭祀楊必進(jìn)的益謙堂俗稱為官廳下。圣廳廈是由前宇、正廳和后宇三部分組成，占地面積近600平方米，今天的父子候第牌樓是2010年重建，圣廳廈的前宇和正廳是清代時(shí)留下的建筑，后宇則是明末時(shí)留下的建筑。

古代的侯并不是官位，而是爵位，是一種榮譽(yù)。封侯對象一般是對功勞很大，但又不是皇室血統(tǒng)，不能封為王的官員。如果被封為侯爵，政治上享有與王一樣的地位。考察宋代的封爵制度，封爵有公、侯、伯、子男五級，侯爵為三品官。那么，楊萬里父子是何時(shí)被封侯的？

1204年正月，退休家居的楊萬里被朝廷封為廬陵郡開國侯，李大異為此作《廬陵郡侯告詞》，說：“楊萬里地負(fù)海涵之學(xué)，日光玉潔之文，皋陶陳謨底三朝之偉績，祁告老，垂百世之清規(guī)……可進(jìn)封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶?！?206年五月初八，楊萬里去世前曾寫下遺文：“吾年八秩，吾官三品，吾爵通侯，子孫滿前，吾復(fù)何憾？老而不死，惡況難堪。韓侂胄奸臣，專權(quán)無上，動兵殘民，狼子野心，謀危社稷。吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤，不免逃逸，今日遂行，書此為別?！睆倪@段文字中得知，楊萬里去世前確實(shí)被朝廷封侯。楊長孺撰寫的《誠齋楊公墓志》也說：“上聞，詔贈四官，且詔曰定謚。太常議以剛大之氣，始終一節(jié)，謚法‘道德博聞曰文，能固所守曰節(jié)’，故謚公曰‘文節(jié)’。贈光祿大夫，特奉廬陵郡開國侯?！?/p>

楊長孺是否也被封侯呢？據(jù)《宋元學(xué)案》卷44載：“楊長孺，字伯大，誠齋長子，號東山。以父蔭守湖州，彈壓豪貴，治聲赫然，郡之士相與肖像，祠于學(xué)宮。擢經(jīng)略廣東，以己俸代下戶輸租，遷福建安撫使。真西山入相，寧宗問當(dāng)今廉吏，以先生對。端平間，加集英殿修撰?！蔽闹袑铋L孺的品德操守、為人為官等給予了充分肯定。又據(jù)《宋史翼》卷22說：楊長孺“尋以敷文閣學(xué)士致仕，年八十封廬陵侯，贈大中大夫，謚文惠”。此外，湴塘村《忠節(jié)楊氏總譜》之《延宗公派總圖》載：楊長孺“官至敷文閣學(xué)士，加集英殿修撰、尚書，守中大夫、廬陵郡開國侯，食邑一千戶，謚‘文惠’”。閱讀這些史料可知，1236年，楊長孺去世后也被朝廷賜封為廬陵侯。

明代，狀元羅洪先曾到湴塘村父子侯第、楊氏忠節(jié)總祠內(nèi)拜謁楊萬里父子牌位，感于父子倆的感人事跡，又見到忠節(jié)祠前東南方楊萬里親手栽種的羅漢松已長得挺拔蔥郁，睹物思人，特意吟作《忠節(jié)祠前，誠齋先生手植羅漢松》一詩，曰：

移根自祗苑，遺愛為誠齋。

曾借琴書潤，猶當(dāng)俎豆階。

地靈人自美，風(fēng)古色逾佳。

剪伐寧須戒，伊人眾所懷。

楊萬里一生作詩兩萬多首，但只有四千二百首流傳下來，被譽(yù)為一代詩宗。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品，創(chuàng)造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。著有《誠齋集》等。