2547年前，一個(gè)叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多的王子，苦修6年后，來(lái)到了印度比哈爾邦鎮(zhèn)，在一棵華缽羅樹(shù)下，鋪上吉祥草，向東盤坐，開(kāi)始冥思。49日后，他戰(zhàn)勝魔障，瞬時(shí)，異花隨跡，放異光明，五百青雀飛來(lái)，繞他三匝而去。時(shí)年，該男子35歲。

他，就是創(chuàng)立了佛教的釋迦牟尼，中國(guó)人稱他為“如來(lái)佛祖”。

從此，華缽羅樹(shù)有了新名：菩提樹(shù)。并成了佛家的圣樹(shù)，釋迦牟尼說(shuō)：“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利、佛像和菩提樹(shù)。如今，菩提樹(shù)也是印度的國(guó)樹(shù)。

釋迦牟尼創(chuàng)造了佛教，并傳播到了其它國(guó)家：大乘到了中國(guó)、日本、韓國(guó)；小乘到了東南亞一些國(guó)家；到了西藏，變成了喇嘛教。但在一千年前，作為佛教發(fā)源地的印度開(kāi)始落寞，如今印度佛教徒只占0.77%，87%的人信印度教。

約一千年后，也就是梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），中國(guó)有位僧人，叫智藥三藏，他從西竺國(guó)（印度）帶回菩提樹(shù)，并親手種植于廣州王園寺（后改名為光孝寺）。從那以后，中國(guó)便有了菩提樹(shù)，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。

唐代一個(gè)高僧叫惠能，寫下了《菩提偈》：

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

佛性常清凈，何處有塵埃！

心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。

明鏡本清凈，何處染塵埃！

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！

話到這里，第一個(gè)問(wèn)題來(lái)了：種了那么多菩提樹(shù)，如今在哪里？

“南橘北枳”這個(gè)成語(yǔ)大家都聽(tīng)過(guò)吧？此成語(yǔ)出自于《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！币馑己芎?jiǎn)單，水土氣候不一樣，要變。那么菩提樹(shù)變成啥了呢？

先說(shuō)說(shuō)菩提樹(shù)到其它國(guó)家變成啥樣了。在斯里蘭卡，叫沙羅雙樹(shù)；在緬甸，叫阿里多羅。有的能開(kāi)花不結(jié)果，有的不開(kāi)花能結(jié)果，大多數(shù)都不能開(kāi)花結(jié)果，只有印度的既能開(kāi)花又能結(jié)果。在中國(guó)，則變成了黃葛樹(shù)。

對(duì)，你沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，就是重慶的市樹(shù)——黃葛樹(shù)！同時(shí)，也是四川達(dá)州和遂寧的市樹(shù)。他與菩提樹(shù)的區(qū)別在于由常綠喬木變成了落葉喬木。如果大家想看菩提樹(shù)究竟啥樣，可以到長(zhǎng)壽菩提山去，那里種了一棵，是前幾年才請(qǐng)來(lái)的。

說(shuō)到黃葛樹(shù)，重慶人人人都有發(fā)言權(quán)，太熟悉了，是吧？以其命名的地名很多：黃桷埡、黃桷坪、黃桷渡、黃桷灣、黃桷峽、黃桷堡等等。

第二個(gè)問(wèn)題又來(lái)了，細(xì)心的朋友會(huì)說(shuō)，一會(huì)黃葛，一會(huì)黃桷，到底是啥呀？

這個(gè)問(wèn)題咱們不糾結(jié)。2007年1月，重慶市園林局說(shuō)了，“黃桷樹(shù)”是一種錯(cuò)誤寫法。一方面因?yàn)椤案稹?、“桷”二字在重慶方言里發(fā)音相同，另一方面很多人認(rèn)為樹(shù)應(yīng)與木有關(guān)，兩種作用誤導(dǎo)下，很多時(shí)候便用了“桷”字，久而久之成了習(xí)慣。而“黃桷樹(shù)”在植物學(xué)上根本不存在，正確寫法是“黃葛樹(shù)”。

沒(méi)毛?。?/p>

黃葛樹(shù)還是“神樹(shù)”。有資料記載，在清代，重慶的黃葛樹(shù)下都修有神龕，供路人敬香、祈禱，并把自己的許愿條拋掛在樹(shù)桿上。大家可以回憶一下，現(xiàn)如今，咱們是不是總能看到許多許愿條掛在黃葛樹(shù)樹(shù)枝上？是不是總會(huì)有一些人在樹(shù)下燒香燃燭？這也印證了，黃葛樹(shù)確確實(shí)實(shí)就是以前的菩提樹(shù)。

另外還有個(gè)特殊現(xiàn)象，黃葛樹(shù)不會(huì)屬于任何個(gè)人。如果有人一定要說(shuō)哪棵黃葛樹(shù)是他家的，那么，請(qǐng)你離他遠(yuǎn)點(diǎn)，危險(xiǎn)！為啥呢？

因?yàn)槠刑針?shù)是圣樹(shù)，只能在寺廟、公共場(chǎng)合才能種植，他能給村子帶來(lái)平安，同時(shí)也會(huì)招來(lái)些牛鬼蛇神類，自己種，是服不住的。比如在西雙版納，傣族每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹(shù)（他們信奉小乘），從來(lái)沒(méi)有自己種的。就像咱們家里，擺點(diǎn)貔貅、龜這些辟邪還是可以的，但如果擺放獅子、麒麟這些就不好，因?yàn)槟切└叽笊系纳裎镌蹅兤胀ò傩崭臼懿黄稹?/p>