方氏九間樓位于桐城城區(qū)西環(huán)城路東側(cè)，南臨六尺巷。九間樓是清代學(xué)者方宗誠(chéng)的藏書樓，為九開(kāi)間，故名。

方氏九間樓短垣外障，圓門通達(dá)，入門則“樓，磚鋪回廊，雕花木扇，窗明幾凈，高墻小院。西為一列五間樓房，東北廂房各兩間，每間面積16平方米，東為院墻，長(zhǎng)近8米，中間是長(zhǎng)方形院落，面積60余平方米。九間樓院內(nèi)立有一方銘石，植數(shù)株榴梅，簡(jiǎn)潔明快，清新可人，環(huán)境清幽。方氏九間樓又名“勺園”，桐城派作家劉大櫆曾在此為桐城望族清河張氏子弟設(shè)帳授徒，后為方宗誠(chéng)購(gòu)得，詩(shī)人、書法家方守敦以此為住宅，當(dāng)代作家舒蕪(方管)在此度過(guò)童年。

方宗誠(chéng)(1818—1888)清代學(xué)者，桐城派后期名家之一。字存之，號(hào)柏堂，安徽桐城人。方宗誠(chéng)出身儒學(xué)世家，父方松，由魯谼遷居縣城西郊毛河，竹籬茅舍，布衣粗食。宗誠(chéng)少有大志，每日取賈太傅疏及唐宋名篇高聲朗讀。始受學(xué)許玉峰，繼師族兄方東樹(shù)，遍覽宋元后儒家之言，多有闡發(fā)。

太平天國(guó)時(shí)，避居魯谼山，不廢講習(xí)。著《俟命錄》，研究天時(shí)、人事及致亂之源，認(rèn)為士大夫修身、處事、為政之道，在于本綱常，明正學(xué)，選拔人才，效用當(dāng)世?；羯絽侵袢缛紊綎|布政使時(shí)，從友人方魯生處得《俟命錄》，將主要內(nèi)容函致大學(xué)士倭仁，倭仁錄其要為經(jīng)筵課程。方宗誠(chéng)由此馳名京都。

曾國(guó)藩、胡文忠慕其名皆以禮相聘，辭不受。

同治元年(1862)，河南巡撫嚴(yán)樹(shù)森應(yīng)詔疏陳治國(guó)方略，方宗誠(chéng)入嚴(yán)幕，奏疏多出其手。后曾國(guó)藩為直隸總督，推薦方宗誠(chéng)為棗強(qiáng)縣令。李鴻章繼任總督，與方宗誠(chéng)亦交往甚密。

方宗誠(chéng)知棗強(qiáng)縣十年，辦鄉(xiāng)塾，興書院，整頓祀典，刻印當(dāng)?shù)厍百t遺著，編修地方志，興辦義倉(cāng)，儲(chǔ)糧備荒。每遇災(zāi)害，及時(shí)勘察災(zāi)情，兼及鄰縣受災(zāi)情況，如實(shí)上報(bào)，不避忌嫌。多次請(qǐng)求李鴻章奏免全國(guó)錢糧積欠。雖為政一縣，謀慮所言皆宏遠(yuǎn)大計(jì)，事關(guān)全局，李鴻章多采納施行。時(shí)深州知州游智開(kāi)，興義學(xué)，減浮征，政績(jī)頗著。時(shí)人將游、方并譽(yù)為“深州游牧棗強(qiáng)方令”，以表尊敬之情。著有《柏堂集》、《俟命錄》等。

方宗誠(chéng)的父親方松也是位讀書人，雖然家里貧窮，他白天需要出去勞作，但夜夜讀書，最喜歡讀的書是《太上感應(yīng)篇》和陳宏謀的《訓(xùn)俗遺規(guī)》。那時(shí)候，夜里讀書肯定燈光昏暗，再加上他們家經(jīng)濟(jì)狀況不好，油燈肯定點(diǎn)的也不亮，他肯定也沒(méi)學(xué)會(huì)做眼保健操，所以到了中年，眼睛就不行了，再后來(lái)就基本看不清東西，但他仍然好學(xué)上進(jìn)，于是乎，他就讓自己的兒子方宗誠(chéng)給自己讀書，關(guān)于這做事，方宗誠(chéng)后來(lái)有這樣的描述：“閑居月下，尤喜頌《陳情表》、《瀧崗阡表》、《秋聲賦》、《赤壁賦》以瀉幽憂之思?！笨赡苷且?yàn)檫@個(gè)原因，這使得方宗誠(chéng)對(duì)文章極有興趣。方松覺(jué)得自己這個(gè)兒子很可能有大出息，于是就咬牙湊錢給他請(qǐng)了位師傅，這位師傅名叫許鼎，他的很多話對(duì)方宗誠(chéng)的成長(zhǎng)影響較大，他曾經(jīng)跟方宗誠(chéng)說(shuō)：“到處留心皆是學(xué)”，他同時(shí)教育方宗誠(chéng)，即使在學(xué)問(wèn)上做出了名堂，也需要含而不露。

咸豐年間，太平軍多次攻打桐城，方宗誠(chéng)感到了危險(xiǎn)，于是就在魯谼山建起了避難所，此處房屋，方宗誠(chéng)將其起名為“柏堂”。他在柏堂繼續(xù)讀書，可能是為了有經(jīng)濟(jì)收入，他也在這里開(kāi)始教學(xué)，方宗誠(chéng)說(shuō)：“余避亂之室名柏堂，為諸賢聚晤之所?！薄ⅰ氨軄y以后，顛沛流離，兒窮經(jīng)學(xué)古不懈，每夜必至三鼓。暑熱即偕諸友諸弟坐臥竹榻上，或水石之間，背誦經(jīng)書古文，聲朗朗徹山谷。”這真是革命的樂(lè)觀主義精神。在這種危險(xiǎn)困難的境地，竟然坐在大山之中背誦經(jīng)書和古文，這集體背誦的聲音響徹在山谷里，難道不怕被太平軍抓?。糠阶谡\(chéng)說(shuō)，這些賊人們確實(shí)聽(tīng)到了：“咸豐甲寅冬，臧牧庵孝廉之?dāng)∮谕┮?，存莊竄至余家，時(shí)夜漏數(shù)十下，賊烽四逼入谷口，聞兒讀書聲，嘆泣曰：此天人也！”

這些賊人們聽(tīng)到了孩子們的朗朗讀書聲，竟然感動(dòng)地哭了。想想這一幕，真有畫面感，這才叫真正的驚天地泣鬼神，噢，不應(yīng)當(dāng)稱作“鬼神”，應(yīng)當(dāng)改為“泣賊人”。

方宗誠(chéng)躲在大山里也不是天天教孩子們朗誦詩(shī)文，他也在寫自己的重要著作，這部著作就是《俟命錄》。此書堪稱方宗誠(chéng)的代表作，據(jù)說(shuō)此書是研究了天、人之間的關(guān)系以及社會(huì)動(dòng)亂的原因。他認(rèn)為，士大夫階層應(yīng)當(dāng)修身養(yǎng)性、遵守綱常，內(nèi)容寫的很是高大上。而此書的中心思想，按照方宗誠(chéng)自己的說(shuō)法則是：“大難之興，雖曰玉石俱焚，然以余歷觀古今，真能為天地任參贊之責(zé)者，斷不在劫數(shù)也。惟忠義之士，致身效事，然此乃支撐綱常、扶持正氣，不得謂遭劫。若夫有學(xué)有守，有猷有為，出可以安社稷，處可以傳斯道者，此天心所賴以常存，人道所賴以不息者也。自能歷劫不磨，人可不自勉哉！”

方宗誠(chéng)的這部《俟命錄》后來(lái)被山東布政使吳竹如看到了，他認(rèn)為這部書講的很有道理，于是就寫信給大學(xué)士倭仁推薦此書，倭仁也覺(jué)得這部書思想正確，于是就摘錄此書中的內(nèi)容講給皇帝聽(tīng)，這使得方宗誠(chéng)的名聲直達(dá)天廷，京城的學(xué)人都知道了有方宗誠(chéng)這么一位人物。到了同治元年，方宗誠(chéng)成了河南巡撫嚴(yán)樹(shù)森的幕僚，他在嚴(yán)幕中替嚴(yán)樹(shù)森寫奏折。再后來(lái)，曾國(guó)藩被任命為直隸總督，于是推薦方宗誠(chéng)當(dāng)上了棗強(qiáng)縣縣令。曾國(guó)藩為什么要推薦方宗誠(chéng)呢？因?yàn)椤顿姑洝芬粫杏胁簧俚牡胤蕉继岬搅嗽鴩?guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍跟太平軍作戰(zhàn)的情況。

方宗誠(chéng)在棗強(qiáng)縣當(dāng)了10年的縣令，據(jù)說(shuō)在當(dāng)?shù)卣?jī)卓著。

據(jù)說(shuō)，方宗誠(chéng)是位清官，在任回家時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩召?zèng)送的禮品他一概不收，只讓屬下挑著四大擔(dān)自己的藏書回到了家鄉(xiāng)。然而回家之后，他的兒子方守彝幫他整理運(yùn)回來(lái)的藏書，卻發(fā)現(xiàn)這些書里面夾著許多金片和銀片，兒子馬上問(wèn)父親這是怎么回事，據(jù)說(shuō)方宗誠(chéng)支唔一番說(shuō)不出話來(lái)，兒子看著這些金銀片落了淚。方宗誠(chéng)只好告訴他，這都是自己的下屬還有好朋友御任時(shí)送給他的禮品，他不想要，但是朋友們一再勸他拿點(diǎn)錢回家去作生活用，并且他還有很多著作沒(méi)有刊刻，也想用這個(gè)錢作為刻書之資。據(jù)說(shuō)方守彝聽(tīng)到父親解釋之后，義正辭嚴(yán)地跟父親說(shuō)，不能這樣做，因?yàn)槟阌檬苜V來(lái)的錢來(lái)印自己的道德文章，這會(huì)讓書中的光輝思想受到污染。聽(tīng)到了兒子的話，方宗誠(chéng)意識(shí)到了自己的一時(shí)糊涂，于是就問(wèn)兒子怎么辦。方守彝告訴他，應(yīng)該把這些錢送回棗強(qiáng)縣，在當(dāng)?shù)鼐栀Y助學(xué)。方宗誠(chéng)聽(tīng)到了兒子的話后，特別感動(dòng)，他覺(jué)得自己有這樣的兒子是值得驕傲的事。這樣想來(lái)，他這個(gè)兒子比他父親還要有雷峰思想。

方宗誠(chéng)回到桐城之后，就在勺園建起了自己的藏書樓，樓名叫“九間樓”。藏書樓建得不小，但可惜沒(méi)有《藏書目》留下來(lái)，所以，至今也不知道這么一座書樓里到底藏了哪些書。據(jù)說(shuō)這個(gè)勺園“張?jiān)紫嗉业奈髻e之所”，后來(lái)桐城派的祖師之一劉大櫆曾在這里講過(guò)學(xué)?？赡苁且?yàn)檫@個(gè)原因，方宗誠(chéng)看重了勺園，在此藏書、講學(xué)、著述。九間樓的藏書量我僅查到了這么一句話：“傳九間樓藏書上萬(wàn)冊(cè)?！?/p>

方宗誠(chéng)在勺園中寫了不少的書，其實(shí)在此之前，方宗誠(chéng)已開(kāi)始編輯《桐城文錄》，咸豐二年他就跟戴均衡開(kāi)始收集資料，后來(lái)太平軍打到了桐城，當(dāng)?shù)氐暮芏嗖貢急环?，而這個(gè)時(shí)候，戴均衡也死在了外地，這使得《桐城文錄》的編輯被迫中止，后來(lái)方宗城在魯谼山避難之時(shí)仍然在編此書。再后來(lái)，他在朋友方宗屏和弟子蕭穆的幫助下，終于編完了這76卷本的《桐城文錄》。此書收錄了83位桐城派作家的作品，成為了桐城派作品的集大成者，后來(lái)他的弟子蕭穆又在此基礎(chǔ)上繼續(xù)搜集，用了30年時(shí)間編成了264卷本的《國(guó)朝桐城文征約選》。因此，方宗誠(chéng)對(duì)桐城派在文章的編輯方面做出了挺大的貢獻(xiàn)。

方守敦(1865-1939)，字常季，更字盤君，安徽省桐城縣人，方宗誠(chéng)之子。近代較有聲望的詩(shī)人、教育家、書法家。清光緒二十八年(1902年)，隨吳汝綸往日本考察學(xué)制，回國(guó)后，力助吳氏創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，支持陳獨(dú)秀在安徽興辦公學(xué)。1904年與李光炯等創(chuàng)辦蕪湖安徽公學(xué)。1939年與姚孟振等重印《桐城續(xù)修縣志》?？釔?ài)書法，隸書碑體皆具風(fēng)韻。方守敦逝世后，客居江津縣的同鄉(xiāng)在羅漢寺為他開(kāi)追悼會(huì)，陳獨(dú)秀送此挽聯(lián)云：先生已死無(wú)鄉(xiāng)長(zhǎng)；小子偷生亦病夫。

方孝岳為學(xué)者方守敦之子。幼年在家鄉(xiāng)讀私塾，具有深厚的古典文學(xué)基礎(chǔ)。宣統(tǒng)三年(1911)就學(xué)于上海圣約翰大學(xué)附中。1918年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)文科。1919年擔(dān)任北京大學(xué)預(yù)科國(guó)文講師，翌年任上海印書館編輯。不久，赴日本東京大學(xué)進(jìn)修。進(jìn)修兩年間翻譯出版《歐洲大陸法律思想小史》。1924年自日本回國(guó)，先后在北京大學(xué)、華北大學(xué)、東北大學(xué)師范學(xué)院、廣州中山大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)任教。1949年至1971年，在中山大學(xué)任教授，從事教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，曾被選為廣東省第一、二、三屆人大代表。才華橫溢的方孝岳，畢生從事文學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)研究，在漢語(yǔ)音韻學(xué)方面的成就最為突出。主要專著有《中國(guó)散文概論》、《中國(guó)文學(xué)批評(píng)》、《左傳通論》、《尚書今語(yǔ)》、《漢語(yǔ)語(yǔ)音史概要》、《廣韻研究導(dǎo)論》、《廣韻聲類》、《廣韻韻圖》、《廣韻便覽》、《廣韻又音譜》、《集韻說(shuō)文音》等。

舒蕪，方孝岳之子。本名方管，學(xué)名方硅德，字重禹。中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家。1938年向《廣西日?qǐng)?bào)》副刊《南方》投稿時(shí)始用“舒蕪”的筆名。1937年考入高中時(shí)適逢抗戰(zhàn)爆發(fā)，即參加抗日救亡活動(dòng)，并為《桐報(bào)》主編副刊《十月》。1940年輟學(xué)，在湖北、四川等地農(nóng)村任小學(xué)、中學(xué)教師。1944年至1949年，歷任國(guó)立女子和師范學(xué)院、江蘇學(xué)院、南寧師范學(xué)院副教授、教授，進(jìn)行文學(xué)、哲學(xué)的教學(xué)與研究。1945年初在胡風(fēng)主編的《七月》上發(fā)表《論主觀》一文，成為一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)5年之久的文藝論爭(zhēng)的主要焦點(diǎn)之一。這時(shí)期還創(chuàng)作了不少雜文，結(jié)為《掛劍集》。1949年后任廣西文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)研究部長(zhǎng)、南寧市文聯(lián)副主席、市人民政府委員會(huì)委員、南寧中學(xué)校長(zhǎng)。1952年到北京，歷任人民文學(xué)出版社編輯、編輯室副主任、編審。1979年開(kāi)始任《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社編審，致力于周作人研究，著作甚豐。