文安當(dāng)?shù)孛癖娮怨乓詠?lái)習(xí)以土葬，死者因貧富不同，葬俗禮教繁文縟節(jié)不同，規(guī)模也不同，操作程序大致相同。

一、請(qǐng)忙事人

當(dāng)有家人去世上床后，在掛索錢紙和設(shè)祭臺(tái)的同時(shí)，要請(qǐng)忙事人。舊時(shí)請(qǐng)忙事人，孝子一定要在由族中長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下，前去邀請(qǐng)。見(jiàn)面后要先磕頭，然后講明家中誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)過(guò)世了，請(qǐng)去操辦此事。有“孝子頭，滿街留”的習(xí)俗。無(wú)論什么時(shí)間什么情況下，總管和鄰里忙事人是有求必應(yīng)的。就是“麥子熟掉頭”，也顧喪事這頭。“顧的了這頭，顧不了那頭”就是從這來(lái)的。

喪俗中，非常講究鄉(xiāng)親相顧，亦為優(yōu)良傳統(tǒng)?！皢薀o(wú)無(wú)主也”（《周禮》），請(qǐng)總管（總理）是首要。喪事活動(dòng)是一項(xiàng)煩瑣而又“龐大”的活動(dòng)，在總管的統(tǒng)一支配和嚴(yán)格把關(guān)下，各項(xiàng)工作都有專人負(fù)責(zé)。總管一到，先安排派廚師；設(shè)賬房；列戚單報(bào)信；準(zhǔn)備棺木；訂棚罩紙活；約音樂(lè)班等，還要做杠頭；引送；盤(pán)子手；采買；縫孝衣和供柴水等等人員的分工。

二、停靈

停靈，也稱小殮。主要是為各項(xiàng)準(zhǔn)備工作和外出的家人及遠(yuǎn)方的親戚，留出時(shí)間。過(guò)去，嫡親必須在入殮前趕到靈床前，否則，就會(huì)被視為不孝。現(xiàn)今，“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念已淡化，重在對(duì)父母生前的贍養(yǎng)，以免受“子欲孝，而親不在”的痛苦。

1、穿壽衣

為逝者穿壽衣前為其凈身，已不多見(jiàn)。兒女必須為其凈面洗腳。壽衣，一般為藍(lán)、褐色，男袍女裙。衣服上，不得有紐扣。全部是用布帶子扎系,取后繼有人，代代相傳的意思。傳統(tǒng)的壽衣制式，是按明朝漢服飾演化而來(lái)的。清朝政府強(qiáng)制改變漢族服裝，人們只好改變了原來(lái)的衣著。但“生變，死不變”的信念，一直傳承至今。鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但也有移風(fēng)易俗，給死者穿日常生活服裝的，習(xí)慣上仍稱壽衣。

2、搭靈床

是由兒女或忙事人在人生命垂危之際或倒頭（確定真實(shí)死亡）后，在外屋（堂屋）正對(duì)門(mén)口，用兩條木凳和單扇門(mén)板搭一靈床，用來(lái)做暫時(shí)停放。床上鋪黃色布，蒙臉被用白布，稱“鋪金蓋銀”。夏天要放入有制冷功能的“水晶棺”內(nèi)。

3、上床

上床時(shí)，由長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫或家人抱頭部，其他人幫手將逝者抬放在靈床上，稱上床。要用手帕包上幾枚硬幣放在逝者手里。過(guò)去豪門(mén)巨富要將金銀財(cái)寶放其手里，有“手不抓空”之說(shuō)。死者腳抵后墻，謂“腳不登空”。上床時(shí)兩不準(zhǔn)：

上床時(shí)不能哭。須將人放在床上確定真實(shí)死亡后，才許放聲痛哭。這沒(méi)有迷信的東西，從實(shí)際情況而言，尤其是對(duì)被病痛折磨而無(wú)法挽救的人，家人的哭聲便是一種挽留，他（她）會(huì)在冥冥中留戀，出現(xiàn)還陽(yáng)現(xiàn)象和久不咽氣，這樣對(duì)奄奄一息的人及家人都是一種更大的痛苦。因此，一但出現(xiàn)反復(fù)上床幾日不咽氣而無(wú)法救治的人，會(huì)找與他（她）關(guān)系密切的人勸他（她）放心去吧，稱“愿慰”。也算是一種人道的勸慰和解脫。

不能有四眼人（孕婦）在場(chǎng)。舊時(shí)，逝者上床和入殮時(shí)不能見(jiàn)“四眼人”，恐被逝者的靈魂附著胎兒。其實(shí)是怕忙中添亂。

4、設(shè)祭臺(tái)

祭臺(tái)是專門(mén)用來(lái)擺放祭品的桌子，上面擺放長(zhǎng)明燈一盞，打狗棒五個(gè)，倒頭火燒（面餅）九個(gè)，焚紙錢火盆一個(gè)，倒頭祭品一桌。祭品在喪事操辦中是有很多講究和花樣的，并是一項(xiàng)不小的浪費(fèi)。主要分素祭和腥祭（葷祭）。最為常見(jiàn)的腥祭是豬頭三生（即一只豬頭.一只活公雞和一條活鯉魚(yú)），還有大八件，小八件，八八席和十二酒席等等。素祭更是花樣繁多。由于地域不同，生活水平不同，農(nóng)產(chǎn)品不同，飲食習(xí)慣不同，食品制作不同祭品便有所不同。一些地方有蒸歲數(shù)包子（饅頭）的。就是按逝者年齡一歲蒸一個(gè)，幾個(gè)或十個(gè)饅頭（與平常食用的一般），在靈前以塔狀擺放。最近些年盛行擺九雞轉(zhuǎn)（九祭轉(zhuǎn)）。即要買九樣?xùn)|西，每種九個(gè)（件）共計(jì)九九八十一個(gè)（件）。如：食用油九桶，香煙九條，酒九瓶（箱）等等......

5、掛索錢紙

索錢紙，就是把白紙折疊在一起，用捾子（專用模具）在上面搗出一個(gè)個(gè)紙錢兒，再按逝者年齡剪成（一歲一條）條狀的幡狀物（紙幌）。掛索錢紙，是有嚴(yán)格規(guī)定的。已婚但無(wú)子女的按歲數(shù)剪成一歲一長(zhǎng)條。有子女的，要按歲數(shù)和見(jiàn)了幾代后輩人剪成幾段斷而連（不能用糨糊粘連）的紙條，亦稱“歲數(shù)錢”。紙條下端，剪成燕尾狀并掛在門(mén)楣的右上方的，以示女性去世；剪成尖角狀并掛在左上方的，以示男性去世。

索錢，即要錢。掛索錢紙，源于貧困人家有人去世無(wú)力發(fā)殯，鄉(xiāng)鄰“管事”（幫忙的人）的以此告知鄉(xiāng)鄰“寒門(mén)不幸”，有求助和發(fā)動(dòng)濟(jì)困之意。掛索錢紙始于何時(shí)，無(wú)從考證。杜甫《遣遇》詩(shī)中有云：“索錢多門(mén)戶，喪禮紛嗷嗷?！本痛嗽?shī)句，可見(jiàn)端倪。

6、報(bào)信

報(bào)信，即報(bào)喪。舊時(shí)稱“報(bào)訃”“赴告”。舊有“喪不報(bào)，孝不吊”之說(shuō)，是忙事總管要做的第一件事。最先通知的是姑太太，姨太太，舅公各家。舊時(shí)以訃文信報(bào)，有其他需要他代為通知的要在其名下注明“代報(bào)”二字。報(bào)信人只能在門(mén)外招呼和告知“x月x日安靈（入殮），x月x日安葬（發(fā)殯.出殯）”。報(bào)過(guò)之后才可應(yīng)邀進(jìn)屋小息。話不能多，免得“言多語(yǔ)失”?，F(xiàn)簡(jiǎn)化為由賬房出一報(bào)信單，白紙黑字列出親友姓名，住址和電話等，派專人送達(dá)或電話通知。

出嫁女要到婆家給公婆等尊長(zhǎng)叩頭，稱“討孝”。主要是通知家人作祭品和安排陪同人員。

7、燒“倒頭紙”

當(dāng)索錢紙掛在事主門(mén)口，親朋鄰里便會(huì)紛紛前來(lái)燒“倒頭紙”（即：未入殮前的首次吊唁），大都泫然淚下。當(dāng)走出此門(mén)時(shí)，有的會(huì)隨手撕下一條索錢紙，用來(lái)擦拭臉上淚痕。俗說(shuō)：用索錢紙擦眼，會(huì)永遠(yuǎn)不得眼疾。有眼疾的亦會(huì)不醫(yī)自愈。這不足信，但卻是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅和對(duì)悲憫之心的一種祝愿。

8、報(bào)廟

燒“倒頭紙”后，每天晚輩排隊(duì)由一“引送”持燈籠（后持馬燈）去土地廟焚紙叩頭，稱為“報(bào)廟”。一般為早、中、晚三次，有的地方只每傍晚一次?，F(xiàn)對(duì)此有保留，有摒棄。只是在文安已無(wú)“土地廟”了。

三、入殮

即成殮。舊稱“大殮”，意為將尸體移入棺木。入殮時(shí)，禁忌孕婦近前，恐被逝者的靈魂附著胎兒；與事主生肖相克相沖的人不能在場(chǎng)，恐受到兇厄的沖犯；所有親人不能哭，更不準(zhǔn)把眼淚掉入棺內(nèi)，否則被認(rèn)為對(duì)死者不敬，不利于死者奔赴西天。其實(shí)，也是怕忙中添亂。

1、入棺

棺材清理干凈后，先放好“挺尸板”擺上“七星錢”，放五色糧食五色線，掛好材里（布帳），再由忙事人們?cè)谑覂?nèi)靈堂門(mén)口扯起取一塊苫布（或葦席），用于晴日遮光，雨天避雨。舊有“雨打靈，輩輩窮”的說(shuō)法。然后，連同靈床上的褥子，由長(zhǎng)子抱頭、長(zhǎng)媳抱腳、次子、女兒等抱腰抬起，慢慢移至大門(mén)外的棺材前，放好頭枕腳枕后，放入尸體?，F(xiàn)在大多到靈堂內(nèi)成殮或先在“水晶棺”內(nèi)寄放，出殯時(shí)在入棺。

a、手不攥空

死者的雙手也不能空著，現(xiàn)在一般左放打狗棒兩個(gè)，右放九連環(huán)一支，還要用手帕包上一些人民幣放在逝者手中。說(shuō)去西天路途遙遠(yuǎn)，又有惡狗林、鬼門(mén)關(guān)攔路，一旦遇有危難，便可用手中物品幫助脫險(xiǎn)。其只是為盡最后的孝意。

c、放索錢紙

就是將其倒頭時(shí)掛在門(mén)口的索錢紙取下，不論還剩多少，要放在尸體靠近單隱釘一側(cè)，意在夫妻二人在地下可以合抱搖錢樹(shù)。因?yàn)?，夫妻地下棺木是單隱釘一側(cè)相貼。索錢紙，此時(shí)稱為“搖錢樹(shù)”。

d、墊灰包

灰包，是保留的小殮辭靈時(shí)焚余的紙灰，入殮裝棺時(shí)，用紙包成七個(gè)灰包作墊身用，以穩(wěn)固棺內(nèi)逝者。然后放入其生前愛(ài)物及隨葬品。

e、放茶葉

過(guò)去富有之家，要給死者口中放一顆珍珠，認(rèn)為這樣死尸不易腐爛。貧民百姓則放一小包茶葉。茶葉，取“查驗(yàn)”諧音，意在檢查驗(yàn)收以上應(yīng)該放入的東西。

2、蓋棺

總管宣布一切停當(dāng)，請(qǐng)家屬過(guò)目，無(wú)不妥之處，便蓋棺。蓋棺，舊亦稱掩棺。就是將大蓋與棺幫嚴(yán)合，從木匠開(kāi)出的三個(gè)隱釘槽，下入兩條鋸成馬蹄狀的木塊，中間下一條梯形木塊做楔子，然后用斧頭砸下，使蓋、幫吻合接固。

3、孝子溜材

在忙事人把隱釘分別放入三個(gè)釘槽后，由孝子按逆時(shí)針?lè)较蛞来斡酶^在每個(gè)木楔上砸一下，然后嫡系孝子們依次按此來(lái)做。最后由忙事人砸實(shí)砸牢后，總管事說(shuō)：哭吧。男孝子們才可以跪臥棺材前痛哭，女孝子們撫棺痛哭。將祭品擺放在供桌上，入殮儀式結(jié)束。