塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國后，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國傳統(tǒng)的建筑學(xué)相融合，形成了具有民族風(fēng)格的佛教建筑文化。

塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對象，一座塔往往成為一座寺院的主體建筑，后來隨著佛殿建筑的興起，逐漸降低了塔的重要性，但并沒有導(dǎo)致塔的消失，相反，內(nèi)容豐富的中國園林吸引了塔這種建筑形式，一個園林中，塔往往作為主景。

安徽省安慶的振風(fēng)塔是坐落于長江邊上，號稱是“萬里長江第一塔”，是七層八角樓閣式的建筑。當(dāng)時是北京白云觀老道人張文采的精心設(shè)計，相傳它是為了振興文風(fēng)所建，建于明代隆慶二年，隆慶四年完工，迄今已有400多年的歷史。

振風(fēng)塔位于安慶市迎江區(qū)沿江東路北側(cè)的迎江寺內(nèi)，南臨長江。

迎江寺始建于明萬歷四十七年（1619年），明清至今續(xù)建遂成現(xiàn)時規(guī)模。明萬歷四十八年（1620年）光宗皇帝曾御賜“護(hù)國永昌禪寺”，清順治七年（1650年）改稱“敕建迎江禪寺”，清乾隆皇帝、慈禧太后亦先后為迎江寺題“善獅子吼”、“妙明圓鏡”等匾額。迎江寺占地面積20000多平方米，主體建筑坐北朝南，主要由天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、廣嗣殿等等組成，大雄寶殿和毗盧殿間矗立振風(fēng)塔。

數(shù)百年來，迎江寺香火旺盛，名僧輩出。僧徒多時達(dá)千人，故有青銅鑄“千人鍋”遺存寺中。歷代文人墨客、名宦大臣多蒞寺觀光攬勝。寺內(nèi)供香客、游人用膳休憩的迎江閣樓，可細(xì)品“貴者難盡識，但覺巧烹調(diào)”的傳統(tǒng)素食素菜。掩映在花木叢中的“宜園”、“可亭”、“望塔亭”等都是別具一格的。

歷史沿革

迎江寺雄峙于城東大江之濱。古稱護(hù)國永昌禪寺，又名萬佛寺。始建于北宋開寶七年（974）。明萬歷四十七年（1619），邑紳阮自華募資重修，殿宇華麗，氣勢宏偉，為沿江名剎。清順治七年（1650年）改稱“敕建迎江禪寺”，清乾隆皇帝、慈禧太后亦先后為迎江寺題“善獅子吼”、“妙明圓鏡”等匾額。迎江寺占地面積20000多平方米，主體建筑坐北朝南，主要由天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、廣嗣殿等組成，大雄寶殿和毗盧殿間矗立振風(fēng)塔。

建筑特色

寺由殿、堂、閣、樓、房、塔、園等古建筑群組合而成，占地2.2萬平方米。臨江的山門上嵌有清光緒帝手書的“迎江寺”3個楷書金字，雄渾穩(wěn)健，光彩熠熠。漢白玉石的門券上嵌有四爪神龍浮雕，翹首揚尾，勢若撲江。山門左右分置大鐵錨，重約3噸，為眾寺院所不有。步入山門即為天王大殿，彌勒佛端坐神龕內(nèi)，四大天王分列兩側(cè)，神態(tài)各異。拾級28階而上，為趙樸初手書匾額的大雄寶展。殿內(nèi)，如來佛慈眉善目，阿難、迦葉祥和稽首；文殊、普賢、觀音、地藏4大菩薩和藥師大佛、阿彌陀佛及降龍伏虎十八羅漢，各具神韻，栩栩如生。后為毗盧殿，神佛毗盧遮那和帝釋、大梵兩大天王，神色莊嚴(yán)，雄踞殿中，殿后是四海龍王朝觀音的“海島”群雕。第四殿為藏經(jīng)樓，珍藏有明光宗敕賜描金《妙法蓮華經(jīng)》和素描觀音大士像等瑰寶。全寺供奉的神像、佛像近500尊，還有清乾隆帝、西太后慈禧所御賜的金字匾額“善獅子吼”和“妙明園鏡”等。

振風(fēng)塔下，一面墻上描述著它的模樣：一大、二高、三妙。

一大：抗戰(zhàn)初期，日寇侵犯安慶時，安徽省圖書館文員潘石尚等在安慶淪陷前將省志及文史館資料、書籍盡藏于振風(fēng)塔第三層封閉。游客照樣上塔參觀游覽，日寇也未發(fā)覺。至抗戰(zhàn)勝利而完整無缺。由此可見，振風(fēng)塔之大。

二高：振風(fēng)塔高60.86米，居高遠(yuǎn)眺，方圓十里之美景盡收眼底。面江而立，享有“萬里長江第一塔“美譽。振風(fēng)塔不但高在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，層與層之間比例相差有甚強的藝術(shù)風(fēng)格，自底層向頂呈圓錐形，每層按比例逐漸縮小，改變了以往佛塔建筑的方正直硬規(guī)律。仰望曲線柔美，嵌空玲瓏，如金锏剌空，直沖霄漢。

三妙：振風(fēng)塔設(shè)計突出表現(xiàn)在塔門的安排上，振風(fēng)塔層層有門，168級臺階盤旋而上，石階也盤旋相通，且變化多端，位置各異，時而由東而入內(nèi)，時而由西而登臨。曲折迥環(huán)，給人以“山重水盡疑無路”，找到上下門的石階，又感到“枊暗花明又一村”。真是妙趣橫生，其樂無窮。