山東方言屬于北方話的冀魯官話。作為齊魯文化的一個組成部分，山東方言的親屬稱謂重秩序、重親情、重禮儀、分親疏、別內(nèi)外，具有鮮明的中華民族的傳統(tǒng)文化特征。

重秩序：“有老有少才算一家人”

秩序，是政治統(tǒng)治和家政管理的根本。山東方言親屬稱謂以父系稱謂為中心，長幼有序，老少分明，具有嚴格的秩序性。

對長輩和對晚輩，突出輩份，老少分明。如，對長輩，稱父親為“爺”、“爹”、“爸”、 “達”，母親為“娘”、“媽”，祖父為“爺爺”、祖母為“奶奶”，其上每長一輩，前加一“老”字以示區(qū)別：稱曾祖父為“老爺爺”，曾祖母為“老奶奶”；高祖父為“老老爺爺”，高祖母為“老老奶奶”。對晚輩，稱子為“兒”，女為“閨女”，子之子為“孫子”，子之女為“孫女”，其下每下一輩，加一“重”字以示區(qū)別：重孫子、重孫女；重重孫子、重孫女。

對同輩，非常注重排行，長幼有序。如，稱祖父的兄弟姐妹為大爺爺、二爺爺、三爺爺、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；稱父親的兄弟姐妹為大爺、二大爺、三大爺、大姑、二姑、三姑；稱自己的兄弟姐妹為大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他們的配偶，也按他們的排行稱之為“大奶奶”、“大姑老爺”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如膠東，次序更為齊整，稱父親為“大”、“爹”、“爸”，稱伯父則為“大大”、“大爹”、“大爸”，叔父則為“二大”、“二爹”、“二爸”。有的家族三代四代之內(nèi)的同代人，全按一個順序排下來，顯得人丁非常興旺，勢力非常龐大，家族統(tǒng)治非常嚴密。對于晚輩，最普通的現(xiàn)象是，在乳名和稱呼中強調(diào)其次序性，如“老×”、“×份里”、“×兒”、“×閨女”。在處理家庭問題上，長者說了算，老大說了算，顯示了稱謂秩序性的權(quán)威。

宗親、外親各成體系。山東方言親屬稱謂在體系上體現(xiàn)了講秩序和講人倫，它沿襲父系家族為中心的舊俗，以“尊”和“親”為標準，形成了四大親屬稱謂體系：一是父系親屬稱謂，二是母系親屬稱謂，三是夫系親屬稱謂，四是妻系親屬稱謂。這就囊括了一個人血緣的、婚姻的所包含的一切該尊的和該親的對象。同時，每個體系各自獨立，各成系統(tǒng)，互不交叉、包含，秩序性很強。

重親情：“進了一家門，就是一家人”

山東方言親屬稱謂的重親情特征，表現(xiàn)在對非血緣關(guān)系的親屬的面稱上。

對姻親，當面稱呼要用血緣關(guān)系的稱謂稱呼。對于妻子來說，稱呼丈夫的一切親人，一律隨丈夫，也就是說，如同稱呼自己的親人一樣。如，稱公公為“爹”、“爺”、“達”、“爸”，婆母為“娘”、“媽”，大伯為“哥”，小叔為“兄弟”、“弟弟”。對于丈夫來說，稱呼妻子的親人也一律隨妻子，如，稱岳父為“爹”、“爺”、“達”、“爸”，岳母為“娘”、“媽”，大舅為“哥”，小舅為“兄弟”、“弟弟”。對于大伯、大姑來說，稱呼弟弟的妻子也一律像稱呼自己的親妹妹那樣，稱為“二妹妹”、“三妹妹”。對于姐妹的丈夫來說，稱呼大舅、二舅之子女，也一律像稱呼自己兄弟姐妹的子女那樣，稱為“侄子”、“侄女兒“。

對于干親，當面稱呼完全同嫡親，而不像其他地方有“媽”、“娘”的區(qū)別，或“大”、“干大”的區(qū)別。

對于族親，稱呼同輩的妻子和同輩的丈夫一律同嫡親兄弟姐妹。如，稱同輩人的妻子，年齡比自己大的，一律叫“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”；年齡比自己小的，一律叫“妹妹”、“大“大妹妹”、“二妹妹”。稱呼同輩人的丈夫，年齡比自己大的，一律叫“姐夫”、“大姐夫”、“二姐夫”；年齡比自己小的，一律叫“妹夫”、“大妹夫”、“二妹夫”。

此外，稱呼同輩人的母系親屬也一律同稱呼自己的母系親屬稱謂，如“姥爺”、“姥娘”、“大舅”、“二姨”；自己的配偶稱呼這些人時，也這樣稱呼。

對于莊親，即同村異姓的人，之間的稱謂也用親屬稱謂詞去稱呼，突出鄉(xiāng)親的親情。

對陌路人，也根據(jù)其年齡、性別特征，稱之為“大爺”、“大娘”、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”、“大妹妹”，只不過一律用“大”而不用“二”、“三”、“四”之類的排序詞罷了。

但在魯西南地區(qū)，除親屬稱謂外，忌稱“大哥”，見面應(yīng)叫“二哥”，“二哥”是尊稱。據(jù)說，起因于武大郎與武松的傳說故事。武大郎是個三寸丁，妻子與人通奸，是個“烏龜”、“綠帽子”；而武松武老二，英雄豪氣了得，成為山東大漢的典范。而在魯東南地區(qū)，見面須稱“三哥”，俗以為“大哥王八二哥龜，就數(shù)三哥是好人”。