“賧”，發(fā)音為dán，查《詞源》說(shuō)是指古代東方、南方少數(shù)民族以財(cái)贖罪，現(xiàn)已成為中國(guó)云南西雙版納傣族向廟宇捐獻(xiàn)財(cái)物求佛消災(zāi)賜福的一種習(xí)俗。

傣族人堅(jiān)信人有來(lái)生的說(shuō)法，所以一生都在賧，他們認(rèn)為：今生的好日子是前世賧下的，所以要不停的賧，為自己，為來(lái)世，為后代賧下足夠的財(cái)物；有賧的人才會(huì)有幸福的人生，所以賧貫穿了整個(gè)民族的精神世界和物質(zhì)領(lǐng)域。

傣族在農(nóng)歷的6月15日那天舉行了關(guān)門(mén)節(jié)的賧事活動(dòng)，關(guān)門(mén)之后每7天要過(guò)一次賧，但這些賧都是些小賧，最大的活動(dòng)是向佛寺敬獻(xiàn)經(jīng)書(shū)，這個(gè)活動(dòng)叫做“賧坦”。

“賧坦”是傣語(yǔ)，是獻(xiàn)經(jīng)節(jié)的意思。每到賧坦的時(shí)候，傣族人家都會(huì)自己抄寫(xiě)或請(qǐng)人抄寫(xiě)一本經(jīng)書(shū)奉獻(xiàn)給佛寺。

早在“賧坦”到來(lái)10天前，巖香中就找到專(zhuān)門(mén)刻寫(xiě)貝葉經(jīng)的康朗噸要買(mǎi)本貝葉經(jīng)，康朗噸告訴他已經(jīng)沒(méi)有了。從前佛寺里的和尚和佛爺必須要自己刻寫(xiě)貝葉經(jīng)，而現(xiàn)在年齡大的都已經(jīng)還俗了，年齡小的又不會(huì)刻寫(xiě)。如果買(mǎi)不到貝葉經(jīng)，可以買(mǎi)一本小和尚復(fù)印來(lái)的經(jīng)書(shū)做為賧坦之用。

賧坦的日子里，佛爺、和尚們都穿戴整齊在佛寺里為鄉(xiāng)親們念誦經(jīng)書(shū)。念經(jīng)書(shū)時(shí)，賧奉經(jīng)書(shū)的人要跪在和尚前面，雙手合十，邊燒蠟條邊虔誠(chéng)地聆聽(tīng)和尚念自己賧奉的經(jīng)書(shū)。

“賧光”

巖丙的“賧光”(“光”傣語(yǔ)：鼓)很奇特，他賧的是一個(gè)象腳鼓。

問(wèn)起他怎么會(huì)賧一個(gè)鼓呢？他說(shuō)這是他生辰八字帶著的。兩年前巖丙生病住院，按他的說(shuō)法是“快要死了”。后來(lái)他拿出“崽搭”請(qǐng)“波章”看，根據(jù)“波章”看“崽搭”上的記錄推算，他賧一個(gè)鼓以后就會(huì)給他帶來(lái)好運(yùn)。

“崽搭”是傣家人在呱呱落地時(shí)，由有學(xué)問(wèn)的“康朗”(還俗的大佛爺)撰寫(xiě)的有嬰兒的出生年月、生辰屬相、姓名的白布?！搬檀睢睂?duì)于傣家人來(lái)說(shuō)，不僅具有出生證、身份證、檔案資料、護(hù)身符的功能；而且還隱藏著決定他們?nèi)松\(yùn)的神秘定數(shù)，是一道演繹傣家人命運(yùn)的方程式。

也許是他命中真的帶有某種和鼓關(guān)聯(lián)的東西，本來(lái)是為了省錢(qián)，才自己動(dòng)手學(xué)做鼓，沒(méi)想到他才學(xué)做的鼓，就特別受人歡迎，說(shuō)他的鼓聲音好，傳得遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)的人都找上門(mén)來(lái)買(mǎi)他的鼓，現(xiàn)在做鼓已成了他的一個(gè)行當(dāng)了。