農(nóng)歷六月初六，是祭祀向王天子即廩君的節(jié)日，稱向王節(jié)。向王天子是誰？清·同治版《長陽縣志》記載：“稱向王者，言人人殊。惟彭司馬淑據(jù)《世本》，謂即王夷水之廩君名務(wù)相者，尊曰‘君’，即天子矣?！鼻濉す饩w六年資丘《劉氏族譜》：“向王者，古之廩君務(wù)相氏。有功夷水，故土人祀之”。清·《長樂縣志》也有同樣記載。清代詩人彭秋潭著《秋潭詩集》卷四《長陽竹枝詞》：“土船夷水射鹽神，巴姓君王有舊聞，向王何許稱天子，務(wù)相當(dāng)年號(hào)廩君”。他在自注中說：按《水經(jīng)注》引《世本》“廩君務(wù)相乘土船而王夷水，射殺鹽神，巴人以為神?！毕蛲跆熳蛹垂胖畯[君的記載，距今已2000余年。

傳說廩君為搶救落水老人而死。有年六月初六，清江發(fā)大水，有個(gè)老人在清江捕魚落水，呼喊“救命”。廩君水性好，在巨浪中救起了老人，自己卻被魚網(wǎng)纏住，被漩渦水卷入江底。廩君蒙難的這一天，正是農(nóng)歷六月初六。從此，土家人為了祭祀這位祖先，在清江兩岸修建了40多座向王廟，并把農(nóng)歷六月初六定為向王節(jié)，祭祀向王，就是祭祀廩君。

向王節(jié)的主要祭祀活動(dòng)有

一是殺雞祭向王，也稱為血祭。《后漢書》記載：“廩君死，魂魄化為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。”人們最早祭祀向王，是用人祭。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，改人祭為畜祭，后又改為用雞血祭祀。土家人六月六除到向王廟拜祭外，清江船工祭奠活動(dòng)最為隆重。這一天，全體船工上午在船頭設(shè)祭壇，用公雞一只，快刀斷喉，也有用手掐破雞冠，把鮮紅的雞血滴入清江。這時(shí)，船工們?cè)诖^焚香燒紙，鳴鞭放炮，叩拜向王。以求向王天子保佑賜福。也有同時(shí)用母雞一只，祭祀德濟(jì)娘娘?！跋蛲跆熳诱贫?，德濟(jì)娘娘拿艄”。祭畢，船工們分享供品。

二是曬龍衣。傳說向王天子遇難后尸休在巴王沱打撈上岸，巴民們給他換上新衣服安葬，把舊衣服洗曬收藏。從此，每年六月初六，家家戶戶都要翻箱倒柜把衣服拿出來曝曬，由此形成六月六曬龍衣的習(xí)俗，以表達(dá)人們對(duì)向王天子的懷念。

三是放河燈。傳說向王天子落水后，巴民們四處尋找，通宵達(dá)旦。夜晚，人們高舉火把，燈籠，沿清江尋找向王，希望他能看見燈火。由此形成六月初六晚上燃放河燈的風(fēng)俗。點(diǎn)點(diǎn)燈火，順江飄流，蔚為壯觀，以表達(dá)人們對(duì)向王天子的哀思。