婚姻

苗族婚姻古樸自由，一般同姓同宗或異姓同宗不婚，有姑表舅婚習(xí)俗，姨表兄妹則禁止通婚。

定情 歷史上，融水境內(nèi)苗族婚姻較為自由，眾多的節(jié)日集會(huì)給青年們帶來(lái)了自由社交戀愛(ài)和擇偶的機(jī)會(huì)，通過(guò)趕坡、蘆笙會(huì)和春社等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)相識(shí)后，經(jīng)過(guò)“走寨”、對(duì)歌，加深了解，進(jìn)而確定了戀愛(ài)關(guān)系，互相交換定情信物，苗語(yǔ)稱(chēng)“丟曼”。一般男給女以錢(qián)幣，女給男以衣物或手鐲。此后，相互往來(lái)更密，有的經(jīng)雙方父母來(lái)往，大家同意了就決定接親日期。

婚禮 在安太、四榮一帶，結(jié)婚那天，男方請(qǐng)兩個(gè)父母健在、子女雙全的兩個(gè)婦女去接親，彩禮是一雞一鴨。新娘出門(mén)時(shí)，只邀兩個(gè)女伴陪同，并有若干男青年吹蘆笙歡送。新娘不坐轎，新郎新娘不拜堂，婚宴結(jié)束轉(zhuǎn)回娘家。在紅水、拱洞一帶，結(jié)婚那天，新郎請(qǐng)兩個(gè)中年男子去接親，新娘的家人和親戚以酸魚(yú)酸肉熱情款待，此時(shí)，新娘的叔伯姐妹用鍋底黑灰把接親人抹成個(gè)大花臉。到了預(yù)定的送親時(shí)辰，接親人一個(gè)打著火把在前面引路，還要挑上一擔(dān)前頭重5斤后頭重20斤糯米飯酸魚(yú)肉。另一個(gè)緊跟在新娘的后面，身背用禾桿草扎成的大草圈，圈沿掛著以紙片、筍殼剪成的飛禽走獸和五谷六禽。出門(mén)時(shí)，新娘的兄弟走在前面探路，一是弄清前面是否有接親隊(duì)伍，以避免踩前人腳印；

二是清除一些愛(ài)搞“惡作劇”的后生設(shè)置的路障——木堆或爛泥之類(lèi)。直到和新郎家的迎親隊(duì)伍接上頭，方才返回。當(dāng)夜舉行婚禮，新郎必回避，新娘上樓進(jìn)入家門(mén)，家里的人要退出火堂門(mén)口。火堂邊僅備兩張供新娘和伴嬸坐的凳子。新娘坐的凳子用新布?jí)|，有的用苗錦墊。新娘進(jìn)屋，由家族內(nèi)家境好的嬸娘扶新娘到火堂邊面朝東而坐。接著由家族一位長(zhǎng)者主持儀式。這時(shí)地上已擺好糯米甜酒、糯米飯、酸魚(yú)。主持者口念理詞，其大意是：今日是良辰吉日，我們接新媳婦，拜請(qǐng)祖宗保佑子孫昌榮，家運(yùn)亨通。然后捧頭碗酒敬新娘，接著到伴嬸和新郎的雙親。酒過(guò)三巡，主持人從碟里拿出1條最大的用麻絲線系著的酸鯉魚(yú)遞給新娘，新娘便羞答答地象征性地咬一口魚(yú)頭，婚禮遂進(jìn)入高潮。這時(shí)屋外的人涌進(jìn)，爭(zhēng)著向新娘問(wèn)好。新娘退席，由伴嬸帶著新娘到新郎的房族家認(rèn)親。這期間新郎家一片歡騰，家族兄弟，親朋好友共赴婚宴。新娘認(rèn)親返回新郎家后，由婦女組成的送親隊(duì)伍便出發(fā)了。送親隊(duì)伍連同新娘在內(nèi)一定單數(shù)。禮物一般是1擔(dān)糯米飯，1擔(dān)糯米糍粑，一小甕米酒，一擔(dān)熟雞鴨肉和豬肉酸魚(yú)，一擔(dān)熟雞鴨彩蛋。送親隊(duì)伍到達(dá)女家村旁，村上青年攔路對(duì)歌后才讓進(jìn)村，叫“攔親”。送親隊(duì)伍對(duì)完歌，鳴放鞭炮送新娘進(jìn)家，在女方家吃一餐飯即返回。

偷親 如果雙方父母或一方不同意，便采取“偷親”形式。“偷親”苗語(yǔ)本意是逃婚或私奔，即兩相情愿偷偷逃走?！巴涤H”通常在夜間進(jìn)行，由男方約好自家兄弟或好友，趁女方家人睡熟后登門(mén)將姑娘“偷走”。幾天后，男方由一位德高望重的老人帶禮品上門(mén)賠禮道歉，這次禮，苗族叫“松媽”。如果女方父母同意，當(dāng)即收下禮品。如不同意，即拒收禮品，但這時(shí)“木已成舟”，待過(guò)些日子女方父母氣消時(shí)才回家門(mén)，遇上雙方父母都不同意，有的就此拆散，退回各自信物，苗語(yǔ)叫“巴亡”。往往有的不愿拆散，雙雙離家遠(yuǎn)投異地，另立家業(yè)，待生男育女后才告知雙方父母。另一種“偷親”形式，情況與此迥然不同，目的是為了避免婚禮的鋪張浪費(fèi)而進(jìn)行。即“偷親”過(guò)后不馬上舉行婚禮，而是等到雙方家庭都比較充?；虻鹊缴撕⒆硬排e行婚禮，一舉兩得。貧困之家有的不再舉行婚禮了。

嫁妝 苗女出嫁，嫁妝不隨送，要待生小孩滿月走外公外婆時(shí)，娘家挑禾把連同嫁妝一起送去。苗族嫁妝簡(jiǎn)單，一般只有衣服、被子、麻藍(lán)、紡車(chē)、織布機(jī)等，80年代始有送皮箱、衣柜、衣車(chē)、家用電器之類(lèi)的妝物。

離婚、再婚 苗族婚后相親相愛(ài)，互相尊重，極少離婚。偶爾有之，則由提出離婚的一方付給對(duì)方“洗臉錢(qián)”或賠償婚禮耗費(fèi)之財(cái)物，數(shù)量多少由雙方商定，或由族老、寨老裁決。如果有了生養(yǎng)，離婚后子女歸男方撫養(yǎng)，女方除尚在哺乳的子女外，想帶走的須經(jīng)男方同意，但不能帶走家產(chǎn)。苗族重一夫一妻制，解放前極少納妾，只有極個(gè)別財(cái)多勢(shì)大的山主或家境好又無(wú)后代的家庭才有納妾現(xiàn)象。苗族的改嫁和續(xù)弦不受限制，有弟繼兄嫂或兄娶弟媳的習(xí)慣。苗族族權(quán)思想嚴(yán)重，民國(guó)以前很少有招郎接子的，一般只生女孩或無(wú)子女的人家，老年由侄子養(yǎng)老，承擔(dān)養(yǎng)老義務(wù)的繼承遺產(chǎn)，無(wú)侄子的由族內(nèi)人養(yǎng)老，民國(guó)時(shí)期才有所改變。民國(guó)27年，桿洞鄉(xiāng)白秀屯，全村人湊錢(qián)宰一頭牛，在松地地方用埋巖的形式宣布以后允許招郎接子。