據(jù)州志記載，泰州人家過端午的習(xí)俗始于農(nóng)歷五月初一小端午。小端午這天：家家堂前或房門口就開始張貼道士畫的符箓，屋中張掛判官像并用菖蒲、艾插瓶。符箓與判官像專門驅(qū)鬼，菖蒲有蒲劍斬千邪之說，艾草代表百福，此兩物合力能驅(qū)除不祥。借助于菖蒲與艾草驅(qū)邪的同時(shí)用它們的氣味還可以清潔空氣，消除病毒。

兒童自小端午起系百索繩，穿虎皮褂褲及虎鞋，胸前佩戴盛有熟鴨蛋的小網(wǎng)袋。蚊帳內(nèi)懸掛用綢、錦等制成的老虎臉兒、粽子藕、內(nèi)盛雄黃與香粉的香袋等。婦女則在發(fā)間插紅綠絨針。據(jù)說這樣既避了邪又可以驅(qū)五毒（蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛）。

到了五月初五端午節(jié)這一天：

早晨，泰州家家吃粽子。說起吃粽子的起源毫無疑問是由屈原投江演變成。但在泰州包粽子、吃粽子還有另外兩種意思，其一，農(nóng)歷五月接近各類考試的時(shí)間，包粽諧音“包中”，粽子也成為祈求考試成功的吉祥食品。其二，在泰州有“吃了端午粽，才把棉衣送”的諺語，它告訴人們，只有端午以后天氣才真正炎熱起來，不必?fù)?dān)心突然降溫，可以放心地將棉衣收藏起來，因而粽子又是一種具有時(shí)令象征意義的食品。

中午泰州人家均置辦酒肴賞午。午后，家家燒百草湯洗澡，泰州的浴室這天也將蒲、艾放入浴池中。傳說洗過此澡不但能避邪，而且能使人一年不生疥瘡等皮膚病。兒童在端午節(jié)這天要“書額”，即在額間用雄黃酒涂一個(gè)“王”字，増加驅(qū)毒的功效。

明末清初時(shí)，每逢端午節(jié)有龍舟于泰州城河競渡。對于龍舟競渡較為普遍的說法是，因屈原投江，民眾競相劃船希望找到他的尸體。但根據(jù)考證，其實(shí)中國古代劃龍舟并不限于端午才舉行，龍舟競渡的習(xí)俗也早于屈原之前就已經(jīng)存在。古人將船當(dāng)作送走災(zāi)邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午競渡的習(xí)俗了。

現(xiàn)在，每逢端午節(jié)來臨泰州一帶僅存的習(xí)俗有：裹粽子、插菖蒲與艾、中午飽啖、兒童系百索繩、去浴室洗百草湯澡等，其余已不復(fù)存在了。