財(cái)神，有文財(cái)神與武財(cái)神之分。文財(cái)神的造型是：白面長(zhǎng)須，戴幞頭，穿紅袍，系玉帶，相傳他是小說(shuō)《封神演義》里殷紂王的太師聞仲。武財(cái)神鐵冠，黑面，虬發(fā)，執(zhí)鐵鞭，騎黑虎，相傳他是《封神演義》中殷紂王的大將趙公明。他陣亡后，被封為“金龍如意正一聾虎玄壇真君”，他的四個(gè)部將蕭升、曹寶、鄧九公、姚少司分別被封為“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財(cái)使者”、“利市仙官”。這就是以趙公明為中心的“五路財(cái)神”。

陜西民間舊時(shí)十分崇敬財(cái)神。長(zhǎng)武縣幾乎家家都有木刻財(cái)神像供在錢(qián)柜上面。各商號(hào)在舊歷七月十五日集資祭財(cái)神，各店鋪都張燈結(jié)彩，商人們見(jiàn)面互相祝賀“發(fā)財(cái)”，并演戲慶賀。

千陽(yáng)縣商界在七月二十二日祭財(cái)神。

吳堡縣沿黃河經(jīng)商的人，根據(jù)黃歷上指示的吉日迎接財(cái)神。其時(shí)間，多在正月初二三日的卯、辰、巳、午幾個(gè)時(shí)辰內(nèi)。屆時(shí)成人端著盛有香表鞭炮的木盤(pán)在前面走，小孩在后頭跟。其方向根據(jù)黃歷而定，有時(shí)是東南方，有時(shí)為西北方，目標(biāo)是有棗林的山。到達(dá)目的地后，在地上摳起三堆土，焚香表禮拜，鳴放鞭炮，最后折棗枝一支拿在手中就算得到“財(cái)”了。途中遇人就道賀“發(fā)財(cái)”，回話(huà)是“大家發(fā)財(cái)”。有些人認(rèn)為自己不可能發(fā)財(cái)，就把棗枝送給別人。