九連環(huán)是中國(guó)民間玩具。以金屬絲制成9個(gè)圓環(huán)，將圓環(huán)套裝在橫板或各式框架上，并貫以環(huán)柄。游玩時(shí)，按照一定的程序反復(fù)操作，可使9個(gè)圓環(huán)分別解開，或合而為一。

基本概況

簡(jiǎn)介

九連環(huán)是一種流傳于民間的智力玩具。它用九個(gè)圓環(huán)相連成串，以解開為勝。據(jù)明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料制成兩個(gè)互貫的圓環(huán)，“兩環(huán)互相貫為一，得其關(guān)捩，解之為二，又合而為一”。后來(lái)，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國(guó)差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有“九連環(huán)從中折斷”的句子。清代，《紅樓夢(mèng)》中也有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。周邦彥也留下關(guān)于九連環(huán)的名句“縱妙手、能解連環(huán)?！?/p>

起源

西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環(huán)：……，七弦琴無(wú)心彈，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨?！?/p>

卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時(shí)漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說(shuō)，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環(huán)已經(jīng)存在。故“九連環(huán)由諸葛亮發(fā)明”之說(shuō)并不正確，可能系後世誤傳。也有人認(rèn)為卓文君作詞的故事似元朝杜撰，因?yàn)樵~風(fēng)明顯不是漢朝時(shí)所有。

歷史

傳說(shuō)九連環(huán)源于中國(guó)古代民間，一說(shuō)發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，另一說(shuō)發(fā)明于三國(guó)時(shí)期，但能確認(rèn)就是九連環(huán)的記載是明代楊慎（1488-1559，號(hào)升庵）的《丹鉛總錄》（見《升庵集》卷六十八），并不早于歐洲。

在中國(guó)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名家惠施曾著立《連環(huán)可解》的立論?；菔┧f(shuō)連環(huán)是指《戰(zhàn)國(guó)策》卷第十三中提到的玉連環(huán)，南宋鮑彪注稱這種玉連環(huán)是“兩環(huán)相貫”，顯然不是這里所說(shuō)的九連環(huán)。據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，諸葛亮常帶兵打仗，為排遣妻子寂寞而發(fā)明。于明代普及，明代中期時(shí)，流傳更是極廣。清代上至士大夫，下至販夫走卒，個(gè)個(gè)愛玩“九連環(huán)”?！都t樓夢(mèng)》中曾有描寫在深閨中玩九連環(huán)的細(xì)節(jié)。

在西方，16世紀(jì)前，歐洲有了九連環(huán)的記載。1550年，巴黎刊行的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，清楚地討論過(guò)這“中國(guó)難題”。著名意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)?shù)闹髦袑⒅Q為“中國(guó)九連環(huán)”。1685年，英國(guó)數(shù)學(xué)家瓦里斯對(duì)此作了詳細(xì)的數(shù)學(xué)說(shuō)明。19世紀(jì)，格羅斯用二進(jìn)位數(shù)給了它一個(gè)十分優(yōu)美的解答。

九連環(huán)無(wú)論在任何時(shí)候，都有這聰明的象徵。在古代，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，九連環(huán)不算是一種玩具，而是代表智慧的象徵。電視劇看多的人應(yīng)該會(huì)有這樣一個(gè)印象：出使天朝的外邦，有些比較囂張的，都會(huì)拿出九連環(huán)來(lái)刁難朝中大臣。在大家都素手無(wú)策，外邦使官洋洋得意的時(shí)候，總會(huì)有一個(gè)比較聰明的人出來(lái)解出九連環(huán)，挽回天朝的顏面。因此，九連環(huán)總是會(huì)被賦予聰明，有智慧的帽子。