蘇軾的佛緣

蘇軾是一個(gè)佛緣非常深厚的人。他的家鄉(xiāng)眉州地處佛法興旺的天府之國(guó)四川，又毗鄰樂山大佛和佛教四大名山之一的峨眉山等佛教圣地，他的家庭也具有濃厚的佛教氛圍。蘇軾在其《十八大阿羅漢頌》中，曾記述自家中供奉羅漢像的感應(yīng)事跡：“軾家藏十六羅漢像，每設(shè)茶供，則化為白乳；或凝為雪花、桃李、芍藥，僅可指名?！?/p>

蘇軾的祖父蘇序，天性純樸慈善，宅心仁厚，在荒年里，常把家里積存的谷米拿出來，分給饑?yán)У泥l(xiāng)親們吃。他的父親蘇洵師事蜀地出身的云門宗高僧圓通居訥和寶月大師惟簡(jiǎn)，僧傳中記錄他為圓通居訥的法嗣。其母程氏亦篤信佛教，蘇軾的《阿彌陀佛頌》中載：“眉山蘇軾敬舍亡母蜀郡太君程氏，遺留簪珥，命工胡錫采畫佛像，以薦父母冥福。”

蘇軾在父母去世時(shí)，曾將他們生平喜好的遺物布施佛寺作功德，如他在《真相院釋迦舍利塔銘》云：“昔予先君文安主簿贈(zèng)中大夫諱洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶。捐館之日，追述遺意，舍所愛作佛事，雖力有所止，而志則無盡?！?/p>

蘇家人的佛緣

由蘇軾的作品可知，其弟蘇轍（字子由）信奉佛教，常與他探討佛法，并樂意于做佛教功德善事。如《與辯才禪師》中云：“某與舍弟某舍絹一百疋，奉為先君霸州文安縣主簿累贈(zèng)中大夫、先妣武昌郡太君程氏，造地藏菩薩一尊，并座及侍者二人”等。蘇軾的宗兄惟簡(jiǎn)法師，修持精嚴(yán)，德名遠(yuǎn)播，被宋仁宗皇帝賜紫袈裟，并賜號(hào)寶月大師，他和蘇軾交誼深厚。

蘇軾的妻子王閏之也信奉佛教，如蘇軾的《阿彌陀佛贊》云，她“臨終之夕，遺言舍所受用，使其子邁、迨、過為畫阿彌陀像”等等。忠誠(chéng)地陪伴蘇軾度過了二十三年的風(fēng)雨人生的侍妾朝云亦虔誠(chéng)學(xué)佛，她跟從泗上比丘尼義沖學(xué)佛法，彌留時(shí)誦《金剛經(jīng)》四句偈而絕，葬于棲禪山寺松林中，鄰近大圣塔。

蘇軾在朝云墓前建了一座紀(jì)念她的碑亭“六如亭”，取意于她彌留時(shí)念誦的四句偈：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”在《朝云墓志銘》中，蘇軾贊美她：“浮屠是瞻，伽藍(lán)是依。如汝宿心，惟佛之歸?！辈⒆髟姟兜砍啤吩疲骸皞囊荒顑斍皞?，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。”

蘇軾的前世

從小就受佛教氛圍濃郁的家鄉(xiāng)和家庭熏陶的蘇軾，多次說自己前世為禪僧戒和尚，尚未出生，便與佛僧有著不解之緣。他說母親剛懷他的時(shí)候，夢(mèng)見僧人來托宿：“先妣方孕時(shí)，夢(mèng)一僧來托宿，記其頎然而眇一目。”蘇軾自言在八九歲時(shí)，也做了一個(gè)類似的夢(mèng)：“軾年八九歲時(shí)，嘗夢(mèng)其身是僧，往來陜右。”

《禪林僧寶傳》卷二十九載，蘇軾曾經(jīng)到高安看望弟弟蘇轍，即將到達(dá)的那天晚上，蘇轍與洞山真凈文禪師、圣壽聰禪師連床夜語。當(dāng)晚真凈文禪師和聰禪師都同時(shí)夢(mèng)見戒禪師。接著很快蘇軾就到達(dá)了。戒禪師是陜右人，失一目，去世已五十年，而蘇軾當(dāng)時(shí)正好四十九歲。后來蘇軾寫信給真凈文禪師說：“戒和尚不識(shí)人嫌，強(qiáng)顏復(fù)出，亦可笑矣。既是法器，愿痛加磨礪，使還舊觀?！睆拇艘院?，蘇軾常喜歡穿和尚衣服。