潮汕沿海地區(qū)，有一個(gè)十分奇特的敬神風(fēng)俗，那便是每年游神賽會(huì)，神祗被用麻繩捆縛拖著去游行，以示人們對(duì)它的最為敬重；這一風(fēng)俗發(fā)生在樟林港北面一個(gè)叫鹽灶的小村，所以，人們說(shuō)：“鹽灶神欠拖”。故事是這樣由古至今流傳著——

澄海鹽灶村面臨大海，古時(shí)候村民以捕魚(yú)為生。 據(jù)《鹽鴻志》和民間口碑，相傳乾隆年間，村里有一漁民出海挨緝(一種人工捕魚(yú)挨掠的方法)，撈到一塊酷似人形的木頭。那漁民隨手向后扔掉，可是，挨前幾步又被撈上來(lái)，這樣反復(fù)無(wú)數(shù)次，那漁民心中詫異，疑那木頭是神明的化身，便禱告說(shuō)：“你若是神明，若能幫我撈得一簍魚(yú)，就帶你回家供奉?！闭f(shuō)也湊巧，那天果真緝掠頗豐。漁民踐諾，就把那木頭帶回來(lái)，將此事告訴眾鄉(xiāng)人，大家都說(shuō)敢是神明降臨，建議將這木置于村廟中，供全村參拜，香火益旺。

光陰荏苒，一年過(guò)去了。鹽鴻村有敬神舊俗，每年農(nóng)歷正月舉行游神賽會(huì)時(shí)，需拈鬮抬扛神偶；還規(guī)定，中頭鬮者需備十桌酒席，宴請(qǐng)村中眾位“老輩”，那位漁民恰好中了頭鬮，因家貧無(wú)法安排酒席，就后悔去年將這木頭帶來(lái)供奉，豈不咎由自取?越想越氣憤，于夜間乘人不備，索性帶著繩子，徑進(jìn)村廟，將這木頭捆縛得緊緊地，拖下來(lái)，一直拖到海灘，深深地埋進(jìn)灘泥里，雙腳踏上去，狠狠地踩，邊踩邊罵道：“你真沒(méi)良心，去年我救你，今年反害我；我若發(fā)不了財(cái)，千年萬(wàn)年也不把你挖出來(lái)!”說(shuō)罷，回家收拾行李，直奔樟林古港，漂洋過(guò)海去了。

真是無(wú)巧不成“神”。那年正好風(fēng)調(diào)雨順，鹽灶村五谷豐登，漁汛大旺。那漁人在南洋也發(fā)了一筆橫財(cái)。他心里想：定是那木頭暗中庇佑的，于是，快到游神的日子，就提前趕回家鄉(xiāng)，二話(huà)不說(shuō)，一個(gè)人直奔海灘，把那木頭從海灘泥里挖起來(lái)，請(qǐng)來(lái)高明的匠師，順著木勢(shì)把木頭雕成一尊“赤面紅須，臉生瘊子，眼珠突出，炯炯有神，左手按膝，右手執(zhí)锏，威風(fēng)凜凜”的神偶，粉飾金身后，供上了正殿。這神祗，就如此地敬立起來(lái)。

這一年，游神賽會(huì)，特別熱鬧，紅男綠女，奔走相告，消息傳遍潮汕各地乃至南洋群島，大家都說(shuō)：“這位神老爺一定喜歡拖，越拖越興旺!”從此，鹽灶村便形成拖神的風(fēng)俗。每年游神賽會(huì)節(jié)日一到，中鬮者便把麻繩準(zhǔn)備好，把神偶緊緊捆縛起來(lái)，從大殿拖進(jìn)轎里，又從轎里拖到路上；有的要拖進(jìn)田里，有的要拖下海灘，拖拖扯扯，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，各不相讓?zhuān)前阉系脭嗍终圩?，掉耳缺鼻不罷休!現(xiàn)在，鹽灶村拖神的風(fēng)俗仍然保留著，不過(guò)，敬神的觀(guān)念逐漸有所轉(zhuǎn)化，雖然仍帶有幾分迷信色彩，但青年們卻把他當(dāng)成一種有趣的民間體育活動(dòng)……

神話(huà)學(xué)認(rèn)為，原始神話(huà)是人類(lèi)初民意識(shí)領(lǐng)域的靈性思維造神觀(guān)念，對(duì)自然界無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的自然物的多重性組合的幻覺(jué)產(chǎn)物?！胞}灶神欠拖”這一造神現(xiàn)象雖不屬于純粹的原始神話(huà)，但至少是原始造神觀(guān)念，在清代粵東人頭腦中淀積的復(fù)蘇反映。這種近于樸素的造神觀(guān)念和方法，本質(zhì)上不等同于封建的神權(quán)觀(guān)念，這是潮汕文化中的一個(gè)比較古老，比較奇特而又可笑的造神現(xiàn)象。