福建是個(gè)崇尚女神信仰的地方，尤以太姥山的太姥娘娘、湄洲島的媽祖娘娘、臨水宮的陳靖姑最為著名，其中，太姥娘娘源于遠(yuǎn)古時(shí)代，為福建最早的女神。

閩越一帶，自古就有“上山拜太姥，下海求媽祖”的信仰，每年農(nóng)歷七月初七，香客云集太姥山，祈求太姥娘娘賜福。太姥山是太姥娘娘的道場(chǎng)，因太姥娘娘而得名。

道藏正統(tǒng)《歷世真仙體道通鑒》記載：“混沌初開(kāi)，有神曰圣姥，母子二人居占此山，秦時(shí)人號(hào)為圣姥，眾仙立為太姥圣母，今人祝廟呼大元夫人是也”；同時(shí)還記載：秦始皇二年八月十五日，魏王子騫等十三位武夷仙人在武夷山幔亭峰宴請(qǐng)鄉(xiāng)人，上古仙人太極玉皇大帝、太姥魏真人、武夷君降臨，邀坐上席。

福建最早的地方志《三山志》在標(biāo)注太姥山時(shí)，稱“舊名才山。王烈《蟠桃記》：堯時(shí)有老母，以藍(lán)練為業(yè)，家于路旁，往來(lái)者不吝給之。有道士嘗就求漿，母飲以醪。道士奇之，乃授以九轉(zhuǎn)丹砂之法。服之，七月七日乘九色龍而仙，因相傳呼為太母。漢武帝命東方朔授天下名山文，乃改母為姥?！?/p>

這些典籍，都記載了太姥娘娘是上古女神。確實(shí)，福建地區(qū)還沒(méi)有其他女神的歷史比太姥娘娘更早。

太姥娘娘身世之謎

“山不在高，有仙則名”。太姥山是太姥娘娘的道場(chǎng)，太姥文化貫穿于太姥旅游的整個(gè)過(guò)程：太姥山上有太姥娘娘塑像園、堯封太姥娘舍利塔（唐玄宗敕建）、太姥娘娘圣殿等人文景觀，同時(shí)還有太姥升天石、迎仙臺(tái)、鴻雪洞、綠雪芽、仙掌峰、仙人鋸板、金貓撲鼠、鐘離巖、七星洞、云標(biāo)石、藍(lán)溪澗等與太姥娘娘傳說(shuō)有關(guān)的自然景觀。

那么，太姥娘娘是何方神圣呢？引眾多閩越人士竟折腰。竊以為，太姥娘娘應(yīng)從四個(gè)方面詮釋：福建最早的女神，南方古越人的始祖母，堯帝的母親，西王母造象的原型。

太姥娘娘應(yīng)從四個(gè)方面詮釋：福建最早的女神，南方古越人的始祖母，堯帝的母親，西王母造象的原型。

詮釋一：太姥娘娘是福建最早的女神。

福建是個(gè)崇尚女神信仰的地方，尤以太姥山的太姥娘娘、湄洲島的媽祖娘娘、臨水宮的陳靖姑最為著名，其中，太姥娘娘源于遠(yuǎn)古時(shí)代，為福建最早的女神。

道藏正統(tǒng)《歷世真仙體道通鑒》記載：“混沌初開(kāi)，有神曰圣姥，母子二人居占此山，秦時(shí)人號(hào)為圣姥，眾仙立為太姥圣母，今人祝廟呼大元夫人是也”；同時(shí)還記載：秦始皇二年八月十五日，魏王子騫等十三位武夷仙人在武夷山幔亭峰宴請(qǐng)鄉(xiāng)人，上古仙人太極玉皇大帝、太姥魏真人、武夷君降臨，邀坐上席。

福建最早的地方志《三山志》在標(biāo)注太姥山時(shí)，稱“舊名才山。王烈《蟠桃記》：堯時(shí)有老母，以藍(lán)練為業(yè)，家于路旁，往來(lái)者不吝給之。有道士嘗就求漿，母飲以醪。道士奇之，乃授以九轉(zhuǎn)丹砂之法。服之，七月七日乘九色龍而仙，因相傳呼為太母。漢武帝命東方朔授天下名山文，乃改母為姥。”

這些典籍，都記載了太姥娘娘是上古女神。確實(shí)，福建地區(qū)還沒(méi)有其他女神的歷史比太姥娘娘更早。