過(guò)去恩施人過(guò)端午，每家每戶(hù)必做的有三件事：在門(mén)上掛艾蒿、菖蒲；制雄黃酒；包粽子。

恩施人相信艾蒿、菖蒲有驅(qū)疫避邪作用，端午日掛門(mén)上，日后收藏，到暑熱之時(shí)熬水防治痱子瘡癤。新生兒家，用其熬水煮雞蛋，在嬰兒身上滾動(dòng)，可去胎毒。

雄黃酒由中藥雄黃加大蒜，用高度白酒浸泡而成，端午這天，大人用手指沾雄黃酒為小兒涂額，認(rèn)為可避邪，另將酒給室內(nèi)墻腳與室外屋邊灑一些，謂之可驅(qū)蟲(chóng)蛇。雄黃酒可長(zhǎng)期保存，遇蚊蟲(chóng)叮咬，涂抹少許，立刻止癢消腫。泡雄黃酒的大蒜要用紫皮獨(dú)瓣大蒜，有人還將這種大蒜放入貼身衣袋保存，讓其被汗液浸潤(rùn)而不至干癟，日后用來(lái)治蚊蟲(chóng)叮咬，用指甲摳破蒜皮，涂抹患處，十分有效。一些人家，還會(huì)用幾味中草藥做成香包，佩戴在小孩身上，其作用依然是避邪驅(qū)疫，保佑兒童平安。

恩施人包粽子必以箬葉為皮，棕葉為索，包出的形狀必定是三角形，三小尖，一大尖，非常規(guī)整好看。一片棕葉撕成索捆綁而成的一串粽子，就像一件做工精細(xì)的工藝品，未得口福，先飽了眼福。恩施粽子的內(nèi)餡，大多為清一色的糯米，不加鹽，不加糖，也不加肉菜果脯等其他雜物。煮的方法特殊，用大火煮熟后再用小火燜一陣子，然后熄火讓粽子在煮后的水中浸泡一夜。這樣煮成的粽子，因箬葉味充分透入粽肉內(nèi)，特別清香。在吃法上各有一喜，或熱吃，或冷吃，或烤吃，可蘸糖吃，也可淡吃。包粽子不是僅自家人吃，親戚鄰里互相饋贈(zèng)，拉近了感情。做母親的,要包許多粽子，給兒子姑娘家這個(gè)一提，那個(gè)一兜，端午節(jié)成了體現(xiàn)娘親母愛(ài)的一道特殊風(fēng)景。與粽子同食還有兩道節(jié)令食品，一是發(fā)糕，二是鹽蛋，三種食品搭配，才算是最好的端午飲食。

端午節(jié)成了恩施農(nóng)村準(zhǔn)女婿最喜歡的節(jié)日，這一天，他們必定到準(zhǔn)媳婦家去看望準(zhǔn)岳父母?；丶視r(shí)，準(zhǔn)岳父母在打發(fā)的眾多禮物中，必定有一頂草帽，因五月太陽(yáng)大，對(duì)準(zhǔn)女婿回家的路上和以后出門(mén)好遮太陽(yáng)的關(guān)愛(ài)，當(dāng)然更主要的意思是，被打發(fā)了草帽，表示準(zhǔn)岳父母已經(jīng)同意了婚事。這種習(xí)俗稱(chēng)之為“討草帽”，因此恩施的未婚男青年過(guò)“討草帽”的端午節(jié)，比誰(shuí)都過(guò)得有意義。

恩施人過(guò)端午還有一種叫“打端午”的習(xí)俗，兩親家之間，男方一家要在這一天看望女方一家，所帶禮物是用一只條盤(pán)，放上粽子、發(fā)糕，插上鮮紅的石榴花，恭恭敬敬地呈送到女方長(zhǎng)者面前。在過(guò)去那種男尊女卑的社會(huì)，“打端午”這種習(xí)俗體現(xiàn)了男方對(duì)女方的尊重，難能可貴，是一種具有現(xiàn)代精神文明風(fēng)尚的習(xí)俗，值得回憶與推崇。

在恩施人過(guò)端午的習(xí)俗中，最有社會(huì)影響力，最激動(dòng)人心的，莫過(guò)于劃龍船了。每年端午，清江河中彩旗招展，鼓聲雷動(dòng)，龍船競(jìng)發(fā)，萬(wàn)人空巷爭(zhēng)相觀看，熱鬧非凡。遺憾的是，從1964年“小四清”開(kāi)始，這一人們自發(fā)組織與參與的民間習(xí)俗不存在了，近些年政府力求恢復(fù)，但效果并不理想，需知民俗是人民發(fā)自?xún)?nèi)心的自發(fā)行為，離此則不是真正的民俗。可喜的是端午等民俗節(jié)日被定為法定假日，有利于我國(guó)民間民俗的保留與傳承，恩施人過(guò)端午的習(xí)俗必將會(huì)很好的保留與傳承下去。