門歌

含山門歌，也叫“鑼鼓書”。其唱腔基本與廬劇相似但早于廬劇，相傳在明末便有清唱。解放前，窮人生活無著，沿街挨門乞討，用一只鼓掛在胸前腹下，一只鑼用手扣著豎立在鼓的上面，再用另一只手持小槌，打鼓，擊鑼，發(fā)出“咚咚嗆”的節(jié)奏聲。邊打邊用七字句、五字句呼喊哀嘆地唱著。分歌頭、歌尾，中間還可反復(fù)連同加唱，挨段唱完。

解放后，乞討者漸少，但會唱門歌的人依然不少，門歌這一娛樂形式便成了五十年代農(nóng)村俱樂部晚會活動中常見節(jié)目。其唱詞大多為即興創(chuàng)作，觸景生情，能夠及時反映農(nóng)村中出現(xiàn)的新生事物和現(xiàn)場樂趣。運(yùn)漕鎮(zhèn)黃墩行政村有位善編會唱的門歌手叫陳仁炎，在五十年代他常被縣里請來為各種大會編詞演唱助興，并深入水利興修工地用好人好事就地編唱,很受歡迎。

隨著社會的變遷，門歌的演唱形式也在變化，原掛在胸前腹下的扁鼓，改用鼓架支撐著放在演員的正前方，大鑼掛在鼓架左右，演唱者左手拿鑼錘，右手執(zhí)鼓條，按演唱的情節(jié)和節(jié)奏邊唱邊敲打。門歌的說唱內(nèi)容越來越豐富多彩，門歌本身形式方便快捷，不受場地的限制，街頭、巷尾、田間、地頭都能一展風(fēng)采。因此，時至今日，門歌依然活躍在含山縣民間。

大鼓書

大鼓書在含山縣流行非常久遠(yuǎn)，僅從說書藝人師承關(guān)系推斷，上溯到二三百年前。運(yùn)漕、仙蹤、環(huán)峰、林頭、陶廠等農(nóng)村集鎮(zhèn)乃至各大村莊，均有說大鼓書的藝人敲鼓說書，鼓書藝人有的常年在一地設(shè)場說書。運(yùn)漕的張支發(fā)，曾在河沿埂上設(shè)場連說了五六年大鼓書。含城的李仕如在環(huán)峰鎮(zhèn)遇仙橋老菜市口說大鼓書10多年。鼓書藝人還應(yīng)邀到鄉(xiāng)村，利用祠堂或空宅設(shè)場，一地一次能說10多天才走。說唱內(nèi)容主要有《七俠五義》、《火燒紅蓮寺》、《楊家將》、《呼家兵》、《紅燈記》、《智取威虎山》等。

含山大鼓書是以竹根做的條子敲鼓，木制板子拍節(jié)，用沙啞的嗓子有說有唱地表現(xiàn)書上描寫的人物和故事。簡略處，幾句話帶過；精細(xì)處，則繪聲繪色唱得臉紅脖子粗。鼓書藝人語言通俗，細(xì)膩感人，使人聽之易懂、易記，猶如身臨其境，流連忘返，頭天聽了第二天還想再聽。