一、巫婆、神漢

建國前，巫婆、神漢都是裝神弄鬼的男女巫覡，流行于全省城鄉(xiāng)各地。他們借口神仙附體，能驅(qū)鬼治病，其迷信活動(dòng)有：“送祟”（送野鬼），群眾小孩生病，妄稱“野鬼”纏身，由巫婆做法術(shù)驅(qū)鬼；燒剪紙童，為病人“招魂”；“看魂”、“開陰鎖”，詭稱小孩在陰間戴鎖受罪，必須許下“開鎖愿”，小孩方可痊愈。

開鎖儀式是：神漢手持帶響圈的單面皮鼓，邊擊邊唱，祈神拜佛，撕去病兒頸上的紙枷，親友則饋錢致賀，這是神漢斂財(cái)?shù)囊环N手段。

二、供“大仙”

全省有一些城鎮(zhèn)群眾相信狐貍能修煉成仙，化為人形，迷惑青年男女；又說狐貍好害人，用尾巴放火燒房子，群眾尊稱之為“大仙”，或“仙姑老太”。常在商店或住宅的黑角落里供奉大仙牌位，每月朔（初一）望（十五）燒香，供奉茶葉蛋五至七個(gè)。有時(shí)茶葉蛋不見了，就說“大仙”有靈，實(shí)際上是被老鼠或黃鼠狼吃了。這是崇拜動(dòng)物的一種迷信習(xí)俗。

三、占夢、求簽

占夢

群眾夜間入睡后做夢，因夢境離奇，心中驚恐，往往找人圓夢。圓夢須過午時(shí)，禁忌上午說夢。圓夢者多為算命先生，據(jù)他們的說法是：夢中見水，主有財(cái)氣，水退，主謀財(cái)失利；夢中見火，主有喜事臨門；夢中被犬咬，主有口舌之爭；夢中見死去的親友，主有病災(zāi)……夢本來是睡眠時(shí)間局部大腦皮層未完全停止活動(dòng)而引起的腦中表象活動(dòng)。群眾長期對夢的看法是“日有所思，夜有所夢”，本來不足為怪。而某些做夢和圓夢的人，竟將其神秘化了，因而成為一種迷信習(xí)俗。

求簽

安徽城鄉(xiāng)寺院，一般都有求簽的活動(dòng)。其中木刻簽文的內(nèi)容，涉及治病、求財(cái)、求子、求官等方面問題，都是宣傳封建因果報(bào)應(yīng)思想。其詞句多含糊、抽象，可以任意解釋。簽分上上、上中、中平、中下、下下，除正文四句以外，尚有附注四句。由求簽者跪拜祈禱后，手搖簽筒，搖出竹簽一支，由廟祝憑竹簽取簽文，并加以必要的解釋，以適應(yīng)求簽者心理的要求。廟祝從中收費(fèi)，以借此增加寺院或個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入。