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        中國古代名曲及背后的典故下

        仰望天

        中國古代名曲及背后的典故下

        中華古韻,向有十大名曲一說。這十大古代名曲分別為《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。據(jù)專家考證,這些古代名曲的原始樂譜大都失傳,今天流傳的不少譜本都是后人偽托之作。這些樂曲被歷代樂師冠以十大古曲名,以歷史典故為旁襯,從而借古人之舊事以壯聲勢。

        六、江月何年初照人—《夕陽簫鼓》

        《夕陽簫鼓》是一首琵琶文曲,又名《夕陽簫歌》,此外還有《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》等不同版本流傳于世。有人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的立意,來自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽琵琶》的曲名,即取自《琵琶行》中第一句“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”。事實(shí)上《夕陽簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認(rèn)為《夕陽簫鼓》的音樂內(nèi)容和其展示的意境,來自張若虛的《春江花月夜》一詩。到了上世紀(jì)二十年代,出現(xiàn)了改編自《夕陽簫鼓》管弦樂曲,更是直接取名為《春江花月夜》。

        《夕陽簫鼓》的曲情基本來自《春江花月夜》的詩情?!洞航ㄔ乱埂返淖髡邚埲籼撛诔跆扑悴簧鲜侵娙?,甚至不入《舊唐書》人物列傳?!杜f唐書》只是在賀知章的列傳里簡略的提到了張若虛。張若虛是揚(yáng)州人,曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽(yù)為吳中四士。賀知章是初唐著名詩人,張旭是書法大家,兩人都是杜甫“飲中八仙”詩中的絕頂人物。相比之下,張若虛的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及與賀知章和張旭。《全唐詩》里只有兩首張若虛的詩,除《春江花月夜》外,另外一首為《代答孤夢遠(yuǎn)》。

        張若虛雖不著名,但他擁有這首被后人稱為“孤篇冠全唐”的《春江花月夜》,足以使他在初唐至盛唐那個(gè)天才輩出的年代里占有一席之地?!洞航ㄔ乱埂繁緸闃犯f題,屬樂府清商曲,據(jù)說此曲為陳后主叔寶所創(chuàng),在隋唐時(shí)較為流行。張若虛的《春江花月夜》,其格調(diào)與境界遠(yuǎn)在同題的宮廷詩之上。

        “春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明?!贝嗽娨婚_始便立意高遠(yuǎn),氣勢雄渾。從春江到海潮,從江樹到花林,從月升到月落,從現(xiàn)實(shí)到夢境,張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景,蒼茫深闊,靜謐優(yōu)美。“人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長江送流水?!彼木洌瑲v來被認(rèn)為包含了對人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話來說,“在神奇的永恒前面,作者沒有錯(cuò)愕,沒有憧憬,沒有悲傷”。此詩結(jié)尾有游子思?xì)w、離愁別恨等情緒,雖略顯感傷,仍不減大氣。

        奇怪的是,從唐、宋到明代前期,各家詩評很少關(guān)注此詩,自然也無人承認(rèn)它是一篇曠世杰作了。自明代以后的唐詩選本里才開始收錄這首詩。明代鐘惺在《唐詩歸》中評價(jià)道:“淺淺說去,節(jié)節(jié)相生,使人傷感,未免有情,自不能讀,讀不能厭,將‘春江花月夜’五字,煉成一片奇光,分合不得,真化工手?!?清代王夫之《唐詩評選卷一》中說此詩“句句翻新,千條一縷,以動(dòng)古今人心脾,靈愚共感。其自然獨(dú)絕處,則在順手積去,宛然成章?!鼻迥┩蹶]運(yùn)在《王志·論唐詩諸家源流》中評此詩說:“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào),孤篇橫絕,竟為大家?!?/p>

        進(jìn)入二十世紀(jì)以來,人們對《春江花月夜》的評價(jià)極高。聞一多在《唐詩雜論》中認(rèn)為,該詩一脫宮廷空洞艷體之詩風(fēng),“清除了盛唐的路”,為雄奇壯美的一代盛唐詩風(fēng)的到來,起到了重要的啟承作用。因而,“張若虛的功績是無從估計(jì)的。 ” 聞一多進(jìn)而稱之為是“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。

        《春江花月夜》是初唐向盛唐過渡的標(biāo)志性詩作,兼具初唐氣度和盛唐氣象。博大,進(jìn)取,寬容,唯美,已經(jīng)成為唐朝的一種“時(shí)代氣質(zhì)”。身處初唐與盛唐前期的張若虛,其作品不自覺流露出時(shí)代的“脈象”,這是很自然的。貞觀之治、開元盛世是中國歷史上少有的幾個(gè)盛世之一。近來“盛世”一詞頻頻出現(xiàn)在各種媒體上。正如本篇引言內(nèi)指出,春節(jié)晚會(huì)舞臺(tái)上的大對聯(lián)中的“上下五千年,繁榮盛世慶今日”,即是一例。有人甚至撰文提出,中國歷史上共出現(xiàn)過三個(gè)盛世,即漢初盛世、唐初盛世和康乾盛世,并暗示中國即將進(jìn)入中國歷史上第四個(gè)盛世。

        大路看來,康乾盛世是不可以和漢唐盛世相提并論的。漢朝和唐朝的盛世,中國領(lǐng)先于同時(shí)代的世界其他國家。而康乾時(shí)代,清朝雖在經(jīng)濟(jì)和軍事等方面有值得稱道的表現(xiàn),老百姓的生活也較為豐足,但國家發(fā)展水平已落后于世界發(fā)展水平。另外,從文化的角度來看,與唐朝燦爛的文化相比,康乾盛世卻是中國歷史上較為黑暗的時(shí)代之一。遍觀有清一代,人們的思想和文化變得極為僵化而守舊,不見半點(diǎn)雄渾豪放的詩情,不見多少流傳后世的大作。清朝的悲劇性結(jié)局難道與康乾盛世時(shí)的自我封閉、文字獄、思想禁錮毫無關(guān)聯(lián)么?

        《春江花月夜》只有一首,唐朝只有一個(gè)?!断﹃柡嵐摹返那俾曣囮噦鱽恚L聲繪影,《春江花月夜》所描述的那種畫韻詩境盡現(xiàn)于眼前,使人有如夢回唐朝,進(jìn)而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。

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